蔡元培女子教育事迹考略

蔡元培是提倡女权的资产阶级先觉者之一。他一生主张男女平等,开发女子智慧,提倡妇女解放。他在女子教育研究、经办女子学校等方面都作出了卓越的贡献。     

“類”与“禷”祭

《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》等经籍提到的“禷”祭(又作“類”祭),是上古中国一项有着深厚民俗文化背景和深远历史影响的祭仪。不幸其礼早亡,汉儒已经难究其详。影响及今的《尚书》古文家说和郑玄《礼记》注等,将“禷”祭解为祭天之礼。但根据经籍中的记载来看,“禷”祭指的是当国有大事时,向上帝或社稷宗庙祈福禳灾的一种“祷祈”仪式,与祭天之礼并不是一回事。据《说文解字》等书,“類”字本义是一种犬,可能是白犬。“禷”祭应是指特以“類”为牺牲的祭仪。《山海经》等说“類”具有“自为牝牡”的神奇特性,这与该书所记“白犬有牝牡,是生犬戎”的传说非常相似。在先秦文献中,“類”字常用来指出自同一祖先的子孙后代。这些材料表明“類”与古代中国某些族群的祖先神话有着密切的关系。“禷”祭之形成,正植根于此种观念之上。“禷”祭当属于曾广为流行于上古中国北方地区的犬祭礼俗中某种特定的类型,它的消亡可能与周人颇具理性色彩的的礼制改革有关。     

中国古代女性文学创作素描

通过介绍了中国古代女性学创作简况，指出中国古代女性学创作存原着二度模仿现象和其创作过程显示出强烈的忧患意识，在其忧患意识的启示召引下，后来的中国近代现女性作家以创作的成绩拓破了男性主义的封闭圈子，实现了学生态4场中男女发生态的初步平衡。     

未来几年内大学生就业困难的成因与对策分析

分析了导致未来几年内大学毕业生就业困难的主要成因并提出了相应的对策。指出只要全社会共同努力，大学毕业生就业困难的问题就会迎刃而解。     

在改革和探索中发展少数民族女童教育

女童教育是我国西部少数民族贫困地区普及九年义务教育一个必须解雇的难点问题。青海省在藏族、蒙族族聚集的牧区，采取以集中办学和办寄宿制学校为主的形式吸引女童入学；在回族、撒拉族聚集的东部农业区办女子中学或女童班；采取特殊政策，重视母语教育，改革课程内容，鼓励和帮助女童入学。     

城市·精神故乡·女性命运——蒋韵《我的内陆》阅读札记

《我的内陆》好比是蒋韵的一次精神着陆。蒋韵通过它既是在完成对一座城市的书写,也更是在撰写一部女性精神成熟的历史。它对蒋韵的意义就在于:她绘出了自己的精神故乡,找到了生命存在的精神依托。蒋韵把自己对城市及女性命运的解读化作令人百读不厌的语言款款潜入。它呈现给人的是一片语言美景,生机蓬勃,色彩缤纷。     

论1990年代女性个人化写作的困境及其后现代性

1990年代女性个人化写作是上世纪末中国文坛热点话题之一。它在借鉴西方女性主义的基础上,以其独特的文本对固有的男性权威发起强有力的挑战,从而发出女性自我的声音,因而这种先锋实践是具有一定实际意义的。然而,由于对西方女性主义理论的接受与挪用时产生了错误与偏差,女性作家在创作上过分期望通过走类似西方女性主义斗争之路来谋求中国女性解放之路,从而导致了与几千年的中国传统文化发生抵触。虽然1990年代的女性个人化写作在前后两个阶段存在价值取向上的差异,但都有现代性的特点,这也是造成困境的主要原因。首先,是后现代式解构性思维的困惑;其次,是专注自我的后现代模式;第三,是后现代的精神困境。其教训是包括个人化写作在内的所有女性作家应当正视自己,正视现实,以个性生命展现时代精神,关注现实,关注人生,找到真正属于自己的写作位置,以达到时代性与个人性的高度统一。只有这样,我们才能走出当下女性个人化写作的困境。     

凉山彝族女性教育管窥

在我国教育事业飞速发展的今天,西部少数民族地区的女性教育仍然非常落后。本文揭示四川凉山少数民族地区女性教育的社会现状,透视其深层的社会原因,并为积极解决这一社会问题提出相应的对策和建议。     

退化的羽翼--张爱玲对女性附庸为奴心理积淀的洞见

张爱玲为现代女性文化学掀开了一个妇女性内囿的阴暗心狱，提示出千百年来文化积淀形成的女奴依附心理痼疾是影响女性自身解放的思想重压和禁锢，作家理性审视女性自身，揭露与批判毫不留情，具有性别批判的深化作用，把中国现代女性文学女性意识的进化和发展拓向更深的层面。     

现代女性终身学习的发展观

现代信息技术的迅速普及和广泛运用,为我国女性的全面发展创造了优越环境,同时,女性也面对着诸多困难与挑战.解决女性生存与发展问题,必须树立终身学习的科学发展观.