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41.
J·乔伊斯的《青年艺术家的画像》较之传统的“发展小说”,在叙事风格上表现出了大胆的创新。在这部小说中 ,作者运用第三人称内视角来叙述故事。这一叙事模式实现了绝对的客观叙述 ,开创了在“发展小说”中仅用等述的先例 ,淡化了“故事情节”在“发展小说”中的作用 ,从而打造出一部与众不同的意识流实验“发展小说”。  相似文献   
42.
辛亥时期,胡汉民提出了颇具时代特色的排外观。他认为,发生排外现象的原因,是由于汉族的种族思想、清政府实行的内外方针,以及列强对中国的侵略。胡汉民主张区分不正当和正当两种不同性质的排外,其判断标准是国际法。他认为正当排外便是主张国家权利,同时又认同合法的主权限制。在他看来,要达到正当排外的目的,其根本之计在于排满革命。胡汉民和革命党人致力于反清革命,而对如何解除帝国主义压迫问题有所忽略,未能从根本上解决这一问题。  相似文献   
43.
The present study explores Greek parents’ views on parental educational involvement and its impact on adolescent scholastic and social development. Specifically, aspects of parental involvement such as the achieved objectives of current parent–school communication, the psychological climate dominating teacher–parent interactions and parents’ suggestions for improvement of current policies and practices are examined. Four hundred and seventy‐five parents participated in the study. Findings showed that family–school communication is believed to be insufficient in Greece, despite the fact that parents tend to: (1) regard their cooperation with teachers as determinative of adolescent academic and psychosocial development; (2) consider teachers to be friendly and caring; and (3) believe that secondary school provides some opportunities for constructive parental involvement. These paradoxes are discussed and explained as a result of radical changes in current social and educational values, principles and objectives.  相似文献   
44.
乌兰夫马克思主义世界观决定了他的国际主义与爱国主义相结合的祖国观和马克思主义的民族观,由此形成了他的维护祖国统一和增强民族团结的思想,并付诸实践。他认为祖国统一和民族团结是互动的因果关系,他以党的民族区域自治政策维护了祖国统一和民族团结,他提出了维护祖国统一和民族团结的政治、经济、文化三个基础的思想,他指出要维护祖国统一和民族团结必须坚持全国一盘棋的思想并要有全局和整体观念;他强调要分外珍视用血和汗凝成的各民族兄弟般的团结,首先提出了蒙古族和汉族谁也离不开谁的思想,提出了解决民族问题和加强民族团结的十六字方针,认为干部团结是民族团结的关键;他指明要不断巩固祖国统一和民族团结必须对干部和群众经常进行马克思主义民族观和民族理论与政策的教育。乌兰夫维护祖国统一和各民族团结的思想不仅是丰富的,而且是深刻又始终不渝,我们可以说乌兰夫60年的革命生涯就是为维护祖国的统一和各民族的团结,为祖国的繁荣、富强和各民族的解放、发展而奋斗的60年。  相似文献   
45.
董仲舒和韩愈的儒学文化观具有不同的特色。董仲舒需要整合百家之学,而韩愈面对三教合流的历史趋势;董仲舒主张尊孔,韩愈提倡尊孟;董仲舒侧重于立道,而韩愈侧重道统的弘传;董仲舒重视天人关系,韩愈关注心性问题;董仲舒对汉代经学产生了深远的影响,而韩愈与宋代理学亦有内在的思想连接。这在一定程度上凸显了汉、唐儒学的基本特征及其思想史意义。  相似文献   
46.
奇观体育与体育奇观:罗兰·巴尔特的符号学体育赛事观   总被引:1,自引:0,他引:1  
任文  魏伟 《体育科学》2011,31(11):85-93
法国思想家和符号学家罗兰.巴尔特对观赏性强、影响力大的体育赛事和体育公共事件情有独钟,曾多次撰文对奇观体育所展示出来的体育奇观进行符号学分析。在其代表作之一《神话集》中以《摔角世界》开篇,初步构建了体育游戏的微观符号学分析体系。之后,他在"作为史诗的环法大赛"一文中,通过对环法自行车赛事无巨细的符号学分析,论述了这项法国现象级赛事的一般符号学意义。在为加拿大电视纪录片《体育与人类》创作的台本《什么是体育》中,通过对五种具有国家身份性质的体育运动内涵的解读,巴尔特集中论述了自己的体育符号思想,展示了其相对完善的体育赛事观。  相似文献   
47.
恩古吉的文学观以政治诉求为首要目标。他希望文学能够直接干预社会现实,促动社会变革,影响历史进程。他赋予文学的政治使命主要从文化对抗和生活斗争两个向度展开,前者指向欧洲文化,后者指向肯尼亚的现实政治。  相似文献   
48.
因为收视习惯的转变,传统收视率统计的方法对于在线点播用户的观察和监测陷入了无能为力的盲区,通过公开数据分析互联网视频用户和观众的收视情况,可以实现对内容平台的评估、对热点趋势的追踪、对收视人群特征的分析,借此对人群倾向和爱好做出判断。  相似文献   
49.
随着礼貌研究的深入,传统礼貌观面临着一系列挑战。在回顾以Grice的合作原则为理论基础的传统礼貌观面临的问题基础上,拟以认知语用学中关联论为理论框架,介绍关联论对上述问题的解决途径。  相似文献   
50.
To understand the experiences and views of childbearing women in the United States and trends over time, Childbirth Connection carried out the third national Listening to Mothers survey among 2,400 women who gave birth in U.S. hospitals to a single baby from mid-2011 to mid-2012 and could participate in English. A follow-up survey directed to the same participants explored postpartum experiences, in depth and well into the second year after birth; views about maternity care; and some additional pregnancy and birth items. Harris Interactive conducted the surveys using a validated methodology that includes data weighting to ensure that results closely reflect the target population. The follow-up survey was reported in Listening to Mothers III: New Mothers Speak Out.  相似文献   
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