从语篇纯理功能评唐诗《回乡偶书》的英译文

以系统功能语言学为理论基础,运用其中的衔接系统,逻辑-语义关系和主位结构对唐诗《回乡偶书》的三个英译文本进行分析,从而在功能语篇视角下探讨汉诗英译过程中的得与失。     

基于逻辑产品线的软件实训工厂架构探索

针对高职院校软件开发与应用专业群的实训室建设问题,将三年制的教学实训过程和软件工厂产品线开发模式相结合,给出了一个“教、学、做”一体化,以软件开发为基础、以软件集成为应用、以技术创新为提高的,基于软件逻辑产品线的分层软件实训工厂架构．保证了软件实训资源的共享性、配置的灵活性和应用的扩展性,实现了高职人才与职业需求的紧密对接,达到了工作过程系统化的教学目标．     

灵验故事：民间信仰研究的另一个视角

灵验故事是当代人和神的生活故事。它具有不同的发生和存在形式,与民间信仰的关系密切。它既是对民间信仰生活的一种诠释和呈现,又是对民间信仰的反馈叙事。从另一个视角折射出民众的生存逻辑和乡土社会中的世界现。关照信仰活动中的灵验故事可以为民间信仰研究提供新的视角,但其自身的一些特点给研究带来很多不确定性。     

逻辑推理四大基础类型的内涵与外延关系研究

用事实验证了逻辑推理4大基础类型的互蕴公理,进而说明此4大公理之内涵与外延间的同构性与异构性的相互转换关系。由此说明：除外延性经典数理逻辑的推理演算之外,逻辑学还存在着更为广阔的发展空间,新世纪非经典数理逻辑的内涵性或外延性推理演算研究有着灿烂的前景。     

浅析弗雷格意义理论的影响

弗雷格以他创立的现代逻辑为基础,开创了意义理论研究的新领域。对表达式含义与指称的区别是弗雷格意义理论最基本的内容,它的核心概念是真。弗雷格意义理论对哲学和逻辑学产生了巨大的影响,使逻辑走上了形式化的道路,形成了以他的意义理论为基础的外延逻辑,并影响了人们的现代逻辑观。     

逻辑与历史的不平衡和统一性的对比研究——孙绍振研究兼与苏珊·朗格《情感与形式》比较

本文的研究聚集于孙绍振的新著《文学性讲演录》,着重分析其对情感逻辑、文学形式规范等问题的研究,并将之与苏珊·朗格的形式主义美学进行了细致深入的比较.虽然苏珊·朗格对艺术形式的研究达到了相当的高度与力度,但也因其形而上特质而流于空疏,而孙绍振恰恰在她无法深入之处,以其罕见的经验归纳与理论抽象能力,将原本形而上的概念与规律予以深化、细化、具体化与可操作化.而这种分区,所体现的乃是二者各自基于不同的学术传统所做的继承与超越,以及出于不同的理论目的与兴趣所进行的理论建构.     

公民社会充分发挥作用的历史逻辑

从历时的视角看,公民社会的产生、发展、成熟是一个历史的过程。公民社会的产生、发展依赖于国家与社会之间的力量对比和博弈。随着人类文明的发展,人类经历了自然经济、商品经济,以及初露端倪的知识经济。在不同经济形态下,国家与社会的关系也是不同的,但总的来说,社会力量的日益强大、政府权力的作用边界受到控制是国家与社会关系的主流发展趋势。公民社会就是在社会力量日益强大,政府权力边界不断收缩这样的社会背景下产生、发展的,尤其是随着市场经济的全面发展,公民社会必将在后工业社会中充分发挥作用。     

高校逻辑教学的困境及其对策研究

逻辑学是科学技术发展和文化建设的重要基石,是高等教育培养创新人才的基础学科。然而,由于市场经济的冲击以及逻辑教学自身的不完善,自上世纪90年代中期以来,我国高校的逻辑教学陷入了困境。要改变这种现状,必须针对不同专业开设不同的逻辑课程,建议将普遍开设的普通逻辑更名为逻辑思维训练。     

略论我国古代政治辞说的艺术技巧

本文以中国传统政治文化的典型史实为题材,借助逻辑学、语言学、写作学、社会学、政治学等理论成果,来总结和论证我国古代政治辞说的艺术技巧.文章从政治辞说的理论根基入手,探讨逻辑论辩在政治辞说中的基础作用,并以古代公文的写作范式为例具体分析政治辞说的写作技巧,以社会禁忌的广泛存在进一步透视在政治辞说运作中容易被忽视的避讳技巧.     

基于同盟理论的“五眼联盟”扩员逻辑探究——兼论日本入盟的可能性

[目的/意义]2020年以来,“五眼联盟”与日本互动明显增加,关于日本是否入盟的讨论分歧明显,针对“五眼联盟”扩员逻辑的探究有助于回答此疑问。[方法/过程]从“五眼联盟”扩员历史谈起,将其扩员结构归纳为金字塔型,从上至下分别为:美国、“五眼”“九眼”“十四眼”以及“5+1”或“5+X”模式。通过对历史和结构的梳理进一步探究其扩员的逻辑。[结果/结论]根据同盟理论,“五眼联盟”扩员的基本逻辑是追逐权力,具体逻辑为:美国主导、寻找特定对手和限制规模。根据该逻辑探讨日本入盟问题,发现其背后原因包括美国利益和战略需要以及中国被视为核心对手等,进一步研究可知日本无法真正融入“五眼联盟”。但是,“五眼联盟”针对中国的扩员动作值得我们关注并警惕。