“妇见”礼在河湟汉族婚俗中的遗留

“妇见”礼始见于周代婚礼,其仪式琐细繁缛,主要由妇见舅姑、舅姑醴妇、妇馈舅姑、舅姑飨妇等环节构成。此礼经过岁月的冲刷和洗礼后,仍然存留于当下的河湟汉族婚俗中。其中新妇向公婆拜见行礼是“妇见舅姑”的遗风,新妇“斟毛头茶”、“端包子”、“下面”是“妇馈舅姑”的流俗,公婆向新妇馈金是“舅姑醴妇”、“舅姑飨妇”的余韵。     

国有企业退出的理论分析

文章在理论上从三方面论证了国有企业的退出是历史的必然结果和我国改革与发展的内在要求，即是由建立市场经济体制的内在要求、国有企业自身的定位和国有产权低效率所决定的。     

Navigating a treacherous game: conceptualising parental engagement in contemporary Queensland schooling

Parent engagement in schooling has long been held as a vital component of the successful navigation of the schooling process and, consequently, governments often invite such engagement via policy implementation. However, at times, contestation arises about parent engagement, with some parents seemingly ‘crossing the line’ when attempting to be involved in their children's schooling. This paper investigates the possibility of parent engagement in schooling in Queensland, Australia, conceptualising it as a game of social and systemic practice. The author examines this notion using an example of contestation between parents at a regional government school and the education authority. Policy directives about parent engagement are explored, with the rhetoric of such policy applied to the example in question. The work of Bourdieu and Foucault is used to argue that the invitation to parents to engage is framed and thus often misrecognised, resulting in unintended conflictual relationships between parents and governing authorities.     

试论会计职业道德建设

要从会计职业道德的现实意义、道德规范和道德修养等方面进行了论证,对提高会计职业道德素质,促进社会主义市场经济的发展将起到一定的积极作用。     

论孟子之"义"

孟子所倡导的仁义学说是从孔子的仁礼学说发展而来的,他首次提出人本性之中存有仁义礼智四端。孟子学说的核心是仁义,其中义是判断一切事物最核心的标准,是指对内在道德修养的要求。     

形象再度创作的分寸感

分寸感在表演这种再度创作中具有决定的重要性。外部动作、内心情感的表达、表情的控制是表演分寸感的重要方面。     

《红楼梦》人物刻划的"情理分寸"

掌握好人物刻划的“情理分寸”,是文学作品真切动人、令人信服的关键所在。《红楼梦》的作者曹雪芹,就十分注意掌握人物刻划的“情理分寸”。在书中,对笔下人物情感的表露、人物关系的揭示、人物在突发事件中的反应以及人物命运的死亡结局等等,都准确掌握其“情理分寸”,做到合情入理,恰如其分,使之体现出炉火纯青的适度美与和谐美,产生出真切可信、追魂摄魄的艺术效应。     

是大象,还是甲虫?——评《檀香刑》

《檀香刑》存在着不伦不类的文白夹杂、反语法与非逻辑化表达、拙劣的比喻、冗词赘句太多、油滑等语言病象;它缺乏分寸感和真实性,在对暴力和施虐行为的叙述上,则表现出病态的鉴赏态度;从叙述方式、视点转换、人物对话等方面看,它不是向“民间”和“民族”的“撤退”和回归,而是对西方小说的拙劣摹仿。     

《荀子》"礼、法"思想试探

"隆礼重法"是荀子政治法律思想的显著特色.荀子的礼法思想奠定了中华礼法文化的基本范式,后世的儒法合流、王霸杂用思想可以从中找到初步然而是较为清晰的影子.荀子的礼法并重思想昭示我们,全面把握人治与法治、教化与强制的辩证关系,既反对片面的伦理主义,也反对片面的法治主义,是为政者所应时时注意的.     

中国军队的“以礼治军”时代

礼是中国上古神权时代最根本的思想观念,"以礼治军"是上古时期社会政治、军事发展的必然要求。三代以来"以礼治军"的战争实践充分证明了其历史的必然性。成书于西周初年的《军礼司马法》,就是"以礼治军"的理论总结。春秋时期,以礼治军的理论原则仍然在一定程度上得到人们的认可。春秋中期的宋楚泓水之战,则在事实上宣告了"以礼治军"时代的终结。