论《乐记》中的审美教育功能思想

战国时的《乐记》经汉代学者整理,成为中国第一部系统研究音乐理论的著作,其中对音乐的审美教育功能思想作了系统阐述。《乐记》认为音乐由人心感于物而产生,又从情感上打动人,使人获得快乐和教益。其快乐包含着生理的节奏和韵律的共鸣,其教益包含着积极和消极的因素。《乐记》还认为人是宇宙万物和谐的组成部分,音乐体现了宇宙的和谐,包括相辅相成的协调和相反相成的节奏。人类社会作为宇宙万物规律的体现,也要体现和谐原则,而音乐中也体现了人伦关系的和睦。音乐的审美教育要体现以道制欲的原则。音乐主要从内心感动人,所以音乐的审美教育对人进行着潜移默化的感化,与道德礼仪教育相辅形成。《乐记》对中国两千多年音乐思想产生了深远的影响,尽管它有封建时代社会要求的局限性,但其贡献值得我们珍视。     

唐令与礼关系析论

唐代所称之“礼”既指体现礼的基本精神和原则的“三礼”,又指唐代统治者根据政治需要与社会变迁因时变通制定的“新礼”。唐令的制定完全体现了中国传统礼的宗法等级原则和精神,唐令的许多规定直接来自于礼的内容,而这个“礼”,主要是指以“三礼”为代表的古礼。唐代“纳礼入令”不仅表现在唐令与礼(三礼)的内容的一致性上,而且也反映在唐令与礼的冲突问题上。唐代礼令关系的另一面,即唐礼与令的衔接关系。唐令与唐代礼典的这种衔接关系一方面取决于唐令的制度法性质,同时也是由唐代礼典的礼仪性质所决定的。     

在大学体育课程教学中加强运动礼仪教育的必要性及途径研究

礼仪教育是大学生人文素质教育和品格教育的重要组成部分,礼仪教育不仅能够形塑优美的大学生形象,培养崇高的大学文化精神,而且能够培育和谐的大学校园文化。大学体育课程教学是对大学生实施礼仪教育的理想途径,运动礼仪教育寓教育于运动竞赛之中,寓教育于角色体验之中,寓教育于情感流露之中。大学生能够在运动礼仪教育中真心体验,真情表达,在大学体育课程教学中加强运动礼仪教育是提高大学生人文素质的重要手段。     

从“克己复礼”到“义以为质”——孔子“礼之本”思想的渊源及其他

摘要：孔子认为,礼不能仅仅是表面的形式化的“仪”,行礼时要有真情实感——“敬”,“礼”应该“义以为质”或者说“仁以为质”。这些思想在他的前贤那里也都一定程度上具有了,孔子的贡献在于把“义”看做是达“道”的手段,“仁”本身就是目的,而在其前人那里,“义”和“仁”却只是实现某种利益的手段。     

儒商与儒家精神——以徽商为例

近年来关于儒商问题探讨的文章不少,主要集中在何谓儒商,儒商的标准是什么,关于这些问题,可谓仁者见仁,智者见智。儒商是个宽泛的概念,很难用固定词语来表达它确切的含义。儒商精神的范畴是和儒家伦理主旨是一致的,可以说"仁"是儒商精神的内核;"义"是其社会关怀;"礼"是其行为之矩;"智"是其制胜之方;"信"是其发展之基。徽商向来以"贾而好儒"著称,以此为例,可以更明确儒商概念。     

文化资本向商业资本的符号转化——兼谈视觉文化时代齐鲁文化的影像转播

齐鲁大地是儒家文化的发源地,儒家文化是中华民族的文化核心,几千年来形成了中华民族的凝聚力。在当今科学主义和功利主义盛行的时代,儒家文化强调＂礼义＂,倡导＂仁爱＂的思想,在世界文化中的意义越来越突出。因此,通过强势的影视传媒将儒家文化传播天下,滋养世人,促进中华文明进步,也越来越重要。     

礼教与中国文论的发生特征

礼教的形成是一个历史过程,从西周的政教制度到春秋的理论总结逮至汉代经学传统的形成,呈现出政治制度、思维模式、精神传统等不同层面的演变。以礼教为核心的"六艺"传统,通过与"天人合一"命题的融合,贯通在古人关于天、地、人三界的理解中,成为中国古代知识系统和信仰体系的价值核心所在,在传统时代的社会政治生活及人文创造活动中发挥着重要的主导作用,先在地决定了中国文论的文化基因与精神方向。     

对新世纪教练员修养的研究--读袁伟民《我的执教之道》的启示

袁伟民所著<我的执教之道>其中最突出的四条执教之道,即事业"入迷之道"、抓思想与抓训练同步之道、意志磨砺之道、创新思维之道.作为与"女排精神"一脉相承的袁伟民执教之道,是袁伟民教练思想的系统总结,对提高现代教练员的修养,促进我国体育事业发展具有重要意义.     

说《论语》中的“知”

"知"是贯穿于儒道佛学说中的核心观念,与"智"通用,若不受妄念干扰,便是"般若"智慧。"知"是生命本体的根本表现形式,故简称为"本知论",即智慧学说。《论语》从"知之为知之,不知为不知,是知也",即"能知"和"被知"的不可分割的关系、从"知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者"的三种境界的关系、从"生而知之者,上也,学而知之者,次也……"的"生知"与"学知"的关系、从"知"与"仁""义""礼"诸观念的关系,对"本知论"作了深入浅出的阐述。在最具体的事物中"致良知",观"天意",是《论语》的根本特征,正是这一特征,决定它比佛道更能引导人们入中国生命观之门。     

浅论郁达夫小说中“忧郁”内涵

郁达夫的小说注重情欲表达,忧郁又是其抒情基调之一,也是他小说引起争议的一个热点。在对于忧郁的表现和利用上,郁达夫都有其别出心裁的设置。通过对忧郁在小说中的表现及其分类、忧郁的形成原因、忧郁的治疗、忧郁的书写力度等一系列问题加以剖析,以此对郁达夫小说中的忧郁进行整体观照,体味其人性中处于弱势的一面的心理内涵。