为着生活而写作——苏青散文创作的言说姿态与表现方式

“为着生活而写作”，成为苏青这位都市职业女性在散文创作方面的言说姿态与表现方式，并以此区别于“五四”以后任何一位女性作家的创作理念。她的散文创作从文学的神圣崇高中剥离出来，写人类普遍意义的日常情境与世俗生活，反映出她在尘俗生活中寻找情趣的市民文化的品格。苏青散文中“性别意识”来得特别鲜明，但她又能直面女性的性格弱点，撕毁女性的假面具，并且发出独到的批判声音。     

别样的诗情与诗艺——戴望舒诗论

戴望舒是三四十年代蜚声文坛的天才诗人,他一生留下的诗作仅90多首,但他却以别样的诗情与诗艺在诗坛上独树一帜。诗人曲折哀惋的一生和他的代表诗作《雨巷》,表现出戴望舒诗歌的独特性:其一,揭示诗人情感个性的几种具体体现,即孤独、幽怨、迷惘和执着的追求等。其二,阐释其诗作在形式上的独具匠心,表现出意象选择的朦胧伤感、意象构成的象征化原则和语言运用的含蓄蕴藉、质析自然等特点。     

怎样指导初中学生正确理解文言词义

古诗文是初中语文学习的一个重要内容。古诗文学习的主要障碍则是词汇，让学生正确理解文言词义，也就成了初中文言文教学的关键。     

作为类型化写作的文化散文

对“人文山水”的关注是文化散文的基本方式,“人、历史、自然”的交融所内蕴的对精神家园的追寻则是文化散文的旨趣所在,但文化矫情使许多文本充满了道德教诲和虚设的崇高自我;而无法摆脱的对话语权威、社会权力地位的渴望,使文化散文日渐丧失应有的文化批判性。     

圣洁的心灵与圣洁的写作--论梅洁散文

梅洁及其散文确实与众不同，有着超凡脱俗的魅力和圣洁的光辉。具体说来表现在三个方面：一是感悟生命和为生命歌唱；二是在坚持现代新女性的自尊、自爱、自强和不屈不挠、奋斗不止的精神时，又不失女性的温柔多情、容忍宽谅和善解人意，尤其不失对男性的理解、关爱和善意，更不失和谐、从容与宁静；三是宅府仁慈被及万物。     

论什么是“诗散文”

诗散文是诗和散文嫁接出来的一个文学新品种。诗散文既要有散文那种散体而又形式自由的散文特征;但它同时又必须具有诗意的内核。诗散文不是生活现象的罗列和浅层次的简单记写,它要求作家必须把生活以诗意的精神形式呈现给读者。它长于写意,不仅要强调生活事件的真,而且它还要强调内心生活的真,追求一种内宇宙与外宇宙的和谐。诗散文是散文和散文诗之间的一种边缘文体。"诗"和"散文"是散文诗和诗散文的两个极,"散文诗"向"诗"靠近,"诗散文"向"散文"靠近。它无论是从总体构思上来看,还是从章节韵律上来看,它都具有诗的特质,即便在字里行间、乃至每一个方块汉字都应该闪耀着诗的光芒。     

陈三立《散原精舍诗文集》辑补

陈三立诗文除见于《散原精舍诗集》、《续集》、《别集》外,尚有一些见诸报刊及他人诗文集者,李开军校点的《散原精舍诗文集》已收集不少。今辑出《散原精舍诗文集》中存目无辞的《思斋诗序》、《培风楼诗存序》,以及无目无辞的《画虎集》评语,以补不足。     

试论当代女性文化散文

女性文化散文突破了当代女性散文长期被拘囿于一己生活琐事和人生常态的偏狭视野，冲破了女性散文惯常的小感触、小哲理式的审美规范，对女性散文长期以来甜媚无骨、轻飘俗丽习气作了彻底摒弃和超越。     

对知识分子的人格启蒙--读龚自珍的人物散文

龚自珍想通过自己的人物散文对同时代的知识分子进行人格启蒙,以期培养社会批判和社会改良人材.这种人格启蒙的具体内容是:经世致用的社会责任感,能力本位的价值观,敢说真话的社会批判精神,不避孤独的个性自由意识.这种人格启蒙对近代资产阶级改良派发生了显著作用,但其封建色彩仍很浓厚.     

移民、文化认同与文学书写--新华散文人文关怀论述

一个时代有一个时代的文学作品，国界区域的不同，身份定位的飘忽，展现的文化图像也不同。新华散文在全球化与信息科技铺天盖地的席卷下，形成独特的后现代性人文特质。从土生作家的情感归属，到外来移民的边缘徘徊，潜藏在语言文字的隐喻符号，或倾诉，或克制，犹如都市的脉搏在律动。新华作家静待聆听、升华，尤其在经济与英语挂帅的主流环境下，新华作家力争上游，并不只是想成为个人或一个小团体的组合，他们立足岛国，放眼世界，心怀寰宇，期盼通过文字、语码、符号等人文关怀模式，对多元文化体系、社会环境变迁、都市意识形态，作出恺切的响应和反思，蔚成一种独特的人文景观，具有独立自主的人文精神，保持着作家一贯自身的人文尊严。