读书·颜元·学术批判

颜元的读书观经历了两个阶段、三种状态的转换,这也是他以学术批判促进自己学术建构的发展路径之一。颜元的学术批判思想和实践对我们当今的学术研究具有重要意义,主要表现在三个方面:学术批判要坚守公正性、针对性和建设性。     

The Mature John Keats in His Ode To Autumn

Trying to find the harmony and unity among conflicts,and to seek the original himself in those distinctive images,John keats successfully achieved his points in his ode To Autumn.Following the idea of new criticism,this article tries to analyize the poem from three aspects:different images of autumn;paradoxes in the poem and the relationship between the season autumn and the author’s autumn in his life.     

社会历史视野中的文学探索--20世纪社会批评的发展历程和理论形态

20世纪以来，考德威尔、戈德曼和伊格尔顿等一些批评家不断地在社会历史视野中探索学的本质和规律，并向社会整体化情境中掘进批评的空间。他们的批评理论和实践进一步完善和发展了20世纪的社会批评理论，使20世纪社会批评在当代化研究语境中不断调整自己的理论趋向和批评方法，产生了重要的影响。     

文学文化批评刍议

文学文化批评的提出是基于对文学的文化学认识。文学文化批评把保持自主的广度、批判的力度和科学的态度作为自己的基本立足点。文学文化批评的基本对象是文学文本 ,研究文本所蕴含的文化精神是其基本任务。把握文本中的文化精神 ,必须思考其为人们提供的文化视界的性质 ,辨析其所想引发人们的文化认知控制的属性 ,评价其所想引发人们的情感和情感体验的取向与质量 ,看其是否能激发人们对自己文化的反思 ,并能给人们以价值更新的启示 ,为人们优化自己的意义世界提供精神资源。文学文化批评的最终目的 ,在于促使社会自觉维护文化的优良传统和与时俱进地革新文化。     

文学文化批评的再批评--中国现当代文学批评方法的回望与反思

80年代中期以来兴起的文化热 ,客观上打破了中国现当代文学研究相对沉寂的局面。文学的文化批评拓宽了文学研究的视阈 ,但同时也相对地忽略了文本的细致分析等传统文学研究较为关注的方面。本文通过对中国现当代文学研究领域的文化批评以深刻的回望与反省 ,而实现对文学的文化批评进行再批评 ,以期昭示科学研究之精神 ,开拓中国现当代文学研究的新视野     

在批判中诠释公平——马克思、恩格斯公平观探析

马恩的公平观是通过对形形色色资产阶级，小资产阶级思想家的公平观的批判而建立起来的，可以看出，马恩的公平观是以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的，其内容是具体的，历史的：而且，马恩的公平观不是仅仅属于马克思主义的某一个具体学科的，而是属于作为“一块整钢”存在的马克思主义理论体系的。     

再谈《公莫舞》的研究——兼评姚小鸥《洛道五丈渡汲水》

姚小鸥《洛道五丈渡汲水》一,已背离了正常的学术争鸣与批评。该对赵逵夫先生关于《公莫舞》的研究作了严厉指丽,谓其“抄袭”、“剽窃”杨公骥先生的研究成果,但事实却并非如此,本从《公莫舞》的研究史,赵、杨研究的比较,以及赵的贡献与其所遵循的学术规范等方面,对该予以反驳,并论及其在学术批评方面的缺失。     

龙的原型与地蚕生态文化--与孙机先生《蜷体玉龙》原型商榷

研究中国龙的学者,往往误将地蚕视为龙的原型,然而,从地蚕的发生和演变表明,它只是生态龙的共生物,绝非龙崇拜的原型,真龙的原型是南蛇龙,南蛇龙的“人文化”构成了社会文化的主体。     

教学认识论之批判与新教学范式的构建

考察哲学流变的历史表明：在新的时代背景下，认识论已经无法解决它所面临的诸多问题。同样，今天在教学领域中，认识论也不再足以包容现代教学的基本内涵。这种状况使得构建一个多元的、开放的、具有广泛包容精神的教学及教学论研究的新范式势在必行。     

荣县方言语音的内部差异

按语音差异，笔者将荣县境内的方言划分为3个大的片区即东路、中路和西路三片。中路话以荣县县政府所在地旭阳镇的语音为代表。西路话以长山、双古、新桥三镇为代表。东路话以成佳、五宝两镇为代表。西路话有不同于中路话和东路话的语流音变，主要表现在声调的变化上。中路话是典型的荣县方言的代表。