清代皖南圩田的发展及地方官吏的作用

圩田是清代皖南平原土地开发的主要模式。随着江南地区人口的增加和对粮食需求的扩大,清代皖南地区圩田开发有明显发展,突出表现为新圩的扩展,旧圩的修缮和圩田治理技术的进步。而在这个过程中,地方官吏发挥了重要的作用,但也存在局限性。     

元杂剧四期论

元杂剧发轫于金元之际，历时百年之多，其创作始于关汉卿等人，研究元杂剧的分期问题，对进一步明晰元杂剧发展的历史，深入了解各时期中的作家作品情况有重要意义。笔者以元明人著作所记为据，从杂剧家的生平与创作入手，结合各时期中杂剧作品内容，风格的不同情况，论述了元杂剧应分为四期这一问题。     

明清武术演变历程及其特征分析

明清时期是中国古代武术的成熟期,目前对于这一时期的武术演变历程及特征研究相对薄弱,文章采用文献资料法、逻辑分析法对近些年关于明清时期武术研究的文章及书籍进行整理分析,以有利于我们把握和理解武术的整体发展面貌.     

清代中期松江府农民的生产成本和收益研究——以19世纪20年代华亭、娄县地区为例

明清以来,江南地区经济获得了长足的发展,代表了当时全国经济发展最高水平。在自然经济的作用下,农民以田为生,因而农民从事农业生产成本和收益直接决定了农民的生活状况。本文以19世纪20年代松江府西乡的华亭一娄县地区为例,总结归纳了当时农民的主要生产成本和收益,使我们进一步认识清代中期农民的生活与生产水平的一般状况。     

无锡秦氏与寄畅园

江苏无锡惠山脚下的寄畅园是我国著名的古典园林之一,它始建于明代,距今已有400多年的历史。作为无锡秦氏的家族产业,秦氏几百年的兴盛得以使寄畅园具备了悠久的历史和深厚的文化内涵。康乾时期秦氏达到鼎盛阶段,寄畅园也在这一时期奠定了在中国古典园林中的地位。康、乾两帝每下江南必到寄畅园,乾隆帝还在北京仿寄畅园在清漪园(颐和园)内建造了惠山园即今天的谐趣园。     

唐太清宫道教造像源流考略

太清宫乃唐朝地位极为尊崇、极为特殊的尊祖重道的大道观,同时也是当时道教的最高学府,道教的学术研究机构——崇玄学、崇玄馆的办公所在地。唐玄宗及其后诸帝出于政治、宗教等方面的需要,其道教造像秩序以尊祖崇道、外儒内道为设计理念,依据造像人物的政治地位和政治身份,在选材用料、比例大小和在建筑空间中的安放位置方面,进行政治上和宗教上的匹配设计和空间安排,将祖先崇拜、道教信仰和政治艺术整合为以造像艺术为中心、以道教科仪为特色的综合艺术。     

义山诗的清境

李商隐抒情诗追求一种清境。"清"是义山营造诗境的首选字。义山诗中使用"清"字营造清境及虽未用"清"字却营造了清境的各种情形,均说明清是义山诗境的最好概括。以六首《无题》为代表的抒情诗虽存在丽辞与清境的矛盾,但诗的结局总是通向清境。义山诗在营造清境时追寻的是残缺美、遗憾美,这种美凸现了人的精神,具备超凡脱俗的格调。尚清成为义山的诗歌美学观。     

《红楼梦》与江苏的不解之缘——纪念曹雪芹逝世250周年

曹家与江苏结有不解之缘.江苏是曹雪芹的曾祖、祖父和父辈三代任职苏州织造、江宁织造和两淮巡盐御史之地,曹家在江苏赫赫扬扬风光了六十余年.曹雪芹出生于江苏,终生难忘“秦淮风月”、“扬州旧梦”和姑苏情结.他创作《红楼梦》离不开这一段生活和经历,也离不开吴文化的孕育和滋养,《红楼梦》则艺术地反映了吴文化的特点.至于“红学”,同样不能离开江苏红学家的贡献.     

民国时期重要诗人薛正清

陕西韩城籍诗人薛正清是民国时期重要诗人。其诗歌的基本主题是忧国忧民，表现了诗人高尚的爱国情操，亦具有一定史料价值。艺术上则善融景、事、情、理于一体，将客观冷静的叙写与以高度概括的意象抒情相结合，格律娴熟、语言凝炼、质朴而清新自然。     

明清时期的芜湖榷关

芜湖榷关是在明中叶后商品流通,特别是沿长江的东西贸易迅速发展的背景下,因芜湖具有良好的交通条件而设立。芜湖榷关在税则上有独特之处,征税范围逐步扩大。其税收增长迅速,在明末清初时曾居诸关之首,具有重要的财政意义。