晚清政府海权意识演变的制约因素探析及其启示

晚清政府海权意识的演变是中西方海洋观念碰撞的直接产物。但是,为什么晚清海权思想没有能够得到充分的发展,从而指导中国海防走出失败的阴影呢?通过分析,我们不难发现晚清政府变局中的政治、经济、军事、文化的耗散选择,制约并阻碍了晚清海权意识的发展。     

数学实验教学的再认识

本文剖析了日常生活中常见的数学实验,借此揭开数学实验的神秘面纱。     

从理性角度解析科学与政治

长期以来，人们一直在探讨科学与政治的关系，“科学政治化”与“政治科学化”在社会的发展中互动，作为科学工作者更应该从理性的角度出发全面审视和解析科学与政治之间的这种互动关系，用以指导科研工作沿着正确的轨道发展。     

金圣叹小说戏曲接受理论的基本特色

以往学术界主要看重的是金圣叹通过小说评点所构筑的文学创作理论，而实了上金圣叹小说戏曲接受理论也很有特色。这主要表现在：和一，金圣叹采和随文批评的方式来表达他对批评对象独到而8深刻的理解，这对读者的文学阅读和文学接受活动起来了一种导向的作用；第二，金圣叹对读者在接受活动中的主体地位、接受条件和接受能力予以高度的重视和强调；第三，金叹还依据他自己的理解对作为接受对象的原作品进行了删节和改动，从而使他自己成为《水浒传》和《西厢记》新文本的名副其实的参与者和创造者，同时也使他的接受批评实践由文学接受领域延伸到了文学创作领域。     

金圣叹对杜甫诗歌解读方法探析--《杜诗解》的再解读

金圣叹《杜诗解》中对杜甫诗歌的解读方法大致可归结为解诗、读诗和品诗三种。解诗之法并不是纯粹的机械分割，其背后有一定内在文义结构的根据；读诗之法重在对诗歌进行总体把握与细部推敲的结合；品诗之法强调联系诗人的人格精神及所处的社会背景，深入体味诗人的心灵世界和真实情感。三种方法是“解”字在不同层次上的不同含义的体现，由分解到阅读再到品味，大体呈现一个逐层递进的过程。     

论乾嘉之际诗人的诗心与诗歌

乾嘉之际是清代历史的转折期，时世的盛与衰在悄然消长，专利统治的松与紧在微妙张驰。生活在此特定历史环境中的诗人们感受着、承担着时代、社会沧桑暗换所带给他们的种种悲欢离合、酸甜苦辣，同时以中国士人经千年积淀而成的执寻找、确立着自己的人生位置与价值，在不得不平凡的生活中对抗为外力所强加的平庸，并以此塑造了乾嘉之际的诗歌面貌。     

刘长卿诗歌中个体生命意识的回归

刘长卿在自己的诗歌里多写贬谪漂流的感慨和山水隐逸的闲情,用更多的精力关注时序、节物的变化;抒写世事沧桑、人情变故及自身的穷愁潦倒。这些都体现了个体生命意识的回归。本文试从不同角度来认识这一变化的原因所在。     

吐蕃国相尚纥心儿事迹补述——以敦煌本羽77号为中心

羽077号的《本阐晡为宰相就灵龛祈愿文》、《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》和《赞普祈愿文》,记载了公元818年顷,在敦煌举办的与吐蕃宰相尚纥心儿相关的三次佛事祈愿活动,主办人分别为钵阐布、专使大判官和赞普(名义),反映尚纥心儿第二次短暂住敦煌期间曾一度想辞官事佛,但又不得不重新出山的情景过程。尚纥心儿一生前后三次到敦煌,晚年又在敦煌建造圣光寺。     

清末民初新疆流通俄币略述

清末民初,俄币作为一种侵华的媒介,大量进入新疆地区。俄币在新疆的流通与使用有深刻的历史原因,极大的冲击了新疆原有的货币金融体系,对新疆各族人民的生活产生了深远的影响。     

清代《红楼梦》八家评批谫论——从接受与阐释视阈分析

《红楼梦》评点研究是接受史研究的重要组成部分。清代《红楼梦》评点家中最著名的是以王希廉、张新之、姚燮为代表的八大评点家,八家评点内容不同、特色各异。在接受与阐释视阈内看八家评点,它们是在趋圆的＂道论＂中以＂向善＂为终极追求目标,同时体现出重感悟轻逻辑的＂集体前理解＂以及＂苦读＂文本的精神。