特色人文空间建设助力乡村文化的实践研究——以长沙理工大学图书馆为例

为全面贯彻习近平总书记提出的"扶贫先扶志,扶贫必扶智"和十九大报告中提出的乡村振兴战略为出发点,长沙理工大学图书馆探索建设特色人文空间,依托学校扶贫队,助力乡村文化振兴。本文通过分析长沙理工大学图书馆的具体实践,提出了特色人文空间建设助力乡村文化的重要意义和主要措施。通过打造和建设特色人文空间,加强乡村思想文化阵地建设,可以全方位打造村民精神家园,进而促进乡村的全面振兴和发展。     

基于延承传统文化的服装设计教学改革

在服装设计课程中延承传统文化,从理论与设计实践相结合的一体化教学模式着手,以课程综合作业为突破口,进一步提高教师综合水平,优化专业课程设置,深入完善课程教学的设计,从而开拓学生的设计思维,培养学生的学习连贯性与目的性,真正实现理论与实践的结合,全面实现专业人才的培养目标。     

艺术兴学理念下啦啦操的开展促进了校园文化建设

艺术兴学的办学理念影响桂林师范高等专科学校啦啦队的开展和发展，校园啦啦操队的不断成熟与完善，增强校园的凝聚力，营造良好的校园氛围，促进了校园文化的建设与发展．     

流行美剧的粉文化传播模式研究——以“谢耳朵”现象为例

通过"谢耳朵T恤现象",聚焦流行美剧粉丝在自我身份认知过程中缔造的文化传播模式。经过比较与分析,认为流行美剧的粉文化传播,既脱离不了现实基础,也需要多方合力的促进。     

中华武术文化的传承与发展

中华武术源远流长，博大精深，它随着中华五千年的产生而产生，通过数代拳师，武术家们不断的创新研究和发展，已经形成了自己独特的博击风格，它不只是防身健体的一种技术，还与宗教、哲学、医学、气功等集合在一起，形成了完美的集合。无论其博击技术水平，还是文化风格，都形成了中国的特色，是世界上其它博击技术望尘莫及的。     

金克木晚年散文的核心言说对象——文化

晚年的金克木把笔触深入到文化的层面，通过对历史与现今文化的回顾、比较及分析，对我们民族文化的精神进行挖掘与展望。金克木喜欢对历史人物重新进行议论，而他的评价与我们所熟悉的历史定位往往不同，而且有的人物还是我们所不熟悉的，金克木对他们的评价总以一个统一的标准来衡量，那就是文化意义。因为金克木的写作目的很明确，为时下的中国文化乃至世界文化把脉。     

浅析赫尔德思想中的多样性统一特点——以其语言、文化及民族思想为例

启蒙时代思想家赫尔德没有沉醉在知识和理性带给人们希望的幻影之中,而是冷静地对当时启蒙理性主义进行反思,力求开创出一个多样性、多元化的时代。同时,赫尔德认为,这些对浪漫主义运动有着重大指导意义的多元化思想都有其统一性,因为,真正的统一性只有在差异性中才能体现出来。     

少数民族传统体育文化资源开发利用的保障机制——以桂滇黔地区为例

由于少数民族传统体育文化保护起步晚和对其保护的公共投入不足,经济发展相对滞后、但传统体育文化资源占优的桂滇黔地区对通过开发传统体育文化具有的经济价值来弥补其保护资金不足有着更为迫切的需求。然少数民族传统体育文化资源的开发利用涉及诸多方面的利益,要实现其开发利用的可持续性,需从法律法规、资金支持、人才培养、规划评估、区域合作等方面建立起一整套有效的保障机制,使其开发利用的综合效益得到充分发挥。     

Cross-Cultural Identity and Media Globalization,Localization

Abstract:Recent years witness the great concerns and anxieties from an increasing number of researchers upon the issue of media globalization and culture identity,or rather homogenization and heterogeneity.There,however,exists a harmonious relationship between media globalization and culture identity,rather than a contradictive one.Media globalization can effectively represent audience’s culture identity in its process of localization.In sense of culture,reasons to media localization and measures to achieve localization will be discussed from the commercial,social and practical perspectives.     

大众文化的审美特征

中国大众文化的审美特征立足于我们自身日常生活的审美实践,在文化生产工业化、市场化的过程中,呈现出感性愉悦性文化的倾向。它不以提供对世界的理性反思为目的,而主要倾向于创造娱乐大众的文化形式,达到“捕获”大量受众、获取商业利润的目的,因此,感性层面上的快乐成为大众文化的运作核心。