民间宗教仪式群体的竞争与融合——闽西道教正一派与香花和尚关系初探

以闽西道教正一派与香花和尚关系为研究重点,在田野调查、文献考释分析的基础上,叙述了闽西香花和尚的仪式传统,明确了香花和尚的定义,探讨了道教正一派与香花和尚之间竞争与合作的关系,指出道教吸收香花和尚的科仪是其世俗化过程中的一种选择。     

唐五代宫廷诗僧群体诗风的流变

中唐以前。宫廷诗僧群体的主体是以玄奘为代表的高僧型诗僧,他们与帝王相互借重,诗文酬唱成了他们宣讲佛理的方便法门。他们的诗歌创作或追求“奇挺”、“藻锐”,或倡导通俗化,或凸显生命意识,对唐诗产生了重要的影响。至中后期,随着佛教地位的下降和诗僧群体整体素质的下降,宫廷诗僧多以诗、书、画等外学立足。他们多痴迷诗艺,注重苦吟,使唐末五代成为贾岛式的“苦吟时代”。     

竞争中的公司法与公司法的竞争——公司法立法与改革

通过对竞争力的解释,结合世界各地公司法的改革状况,对中国修改后的公司法给予客观、公正地评价-指出竞争中的公司法离不开公司法的竞争,并提出中国的公司法立法与现代化改革,应该使本地区企业和公司法更具有竞争力,而凡需时刻保持敏锐的修改意识,以期保有和强化竞争力.     

毛泽东关于正确处理人民内部矛盾问题的讲话及其对建设社会主义和谐社会的现实启示

在我国社会主义改造完成以后,针对对抗性矛盾不再大规模存在,人民内部矛盾将是全党必须认真对待的问题,毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾问题》的重要讲话。讲话不仅及时指导了全党,而且对当前社会主义和谐社会建设有着多方面的启示。     

论建国以来“正确处理人民内部矛盾理论”的发展

人民内部矛盾理论是毛泽东哲学思想研究的重要内容.以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中央领导集体,在改革开放的新的历史条件下,创造性地丰富和发展了毛泽东关于人民内部矛盾的学说,使党关于正确处理人民内部矛盾的理论和实践达到了新的境界和新的水平.     

浅谈全国计算机等级考试

主要阐述了全国计算机等级考试目前的状况,对其所在的优势和存在的问题进行了分析,提出了解决方案,着重阐述了如何提高二级VisualFoxpro通过率,对参加考试的学生有所帮助．     

阳羡词僧弘伦及其创作探略

弘伦,清僧,阳羡词派成员。著有《泥絮词》。虽身处丘门僧院,但创作别具特色。弘伦不仅有抒述民生之哀的作品,同时也有别具一格的"苦情"词以及风格明丽的农家词。这些,使得他成为了抗尘走俗的另一种隐逸之士。     

基于工作过程系统化课程体系的构建研究——以高职软件技术专业为例

针对目前高职软件技术专业人才培养存在着培养目标定位不准、教学资源陈旧匮乏,教学过程和教学方法与实际脱节等问题,以程序员典型工作任务为基础,辽宁机电职业技术学院构建了软件技术专业基于工作过程系统化课程体系。该课程体系具有模块化、教学资源先进性、课程评价采用企业认证模式、核心课程与精品课建设紧密结合等特点,有力地促进了学生能力的提高。     

花主、诗人和哲人——神道设教与贾宝玉的形象设计

通过神道设教这一叙事传统,曹雪芹将大观园写成了花柳世界,赋予大观园群钗以花柳的特质,赋予贾宝玉以花主、诗人和哲人的秉性,将贾宝玉那近似＂花痴＂的意淫行为写成了一种诗意的行动,目的在于呈现一种生命意识,即对青春和美丽的欣赏、体贴和眷恋,《红楼梦》的叙事因此呈现出诗性叙事的特质。根据叙事传统去把握作品可以达到对作品的还原解读,而二十世纪的《红楼梦》研究基本上属于文化建构甚至是意识形态建构,是一种＂别有动机＂的误读。     

论宋代诗话汇编的成立

诗话汇编是诗话体的一种新形式,也是诗学批评的一种新体类。叙录宋代存、残、辑、佚的近二十部诗话汇编,用事实摆出宋代诗话汇编发展的轨迹,不难得出诗话汇编成立于宋代的结论。诗话汇编之所以兴起于北宋,至南宋达到高峰,诗话的迅速发展是内因,宋型文化的推动和雕版印刷事业的发达是外因。