花主、诗人和哲人——神道设教与贾宝玉的形象设计

通过神道设教这一叙事传统,曹雪芹将大观园写成了花柳世界,赋予大观园群钗以花柳的特质,赋予贾宝玉以花主、诗人和哲人的秉性,将贾宝玉那近似＂花痴＂的意淫行为写成了一种诗意的行动,目的在于呈现一种生命意识,即对青春和美丽的欣赏、体贴和眷恋,《红楼梦》的叙事因此呈现出诗性叙事的特质。根据叙事传统去把握作品可以达到对作品的还原解读,而二十世纪的《红楼梦》研究基本上属于文化建构甚至是意识形态建构,是一种＂别有动机＂的误读。     

论宋代诗话汇编的成立

诗话汇编是诗话体的一种新形式,也是诗学批评的一种新体类。叙录宋代存、残、辑、佚的近二十部诗话汇编,用事实摆出宋代诗话汇编发展的轨迹,不难得出诗话汇编成立于宋代的结论。诗话汇编之所以兴起于北宋,至南宋达到高峰,诗话的迅速发展是内因,宋型文化的推动和雕版印刷事业的发达是外因。     

秩与非零特征值个数的差为1或2的矩阵的性质

以矩阵方幂的秩为基本工具,对秩与非零特征值个数的差为1或2的矩阵做了等价刻画。作为应用,只用矩阵的秩可给出相应矩阵的 Jordan标准形。     

扫描与聚焦：70后诗人影像志——读霍俊明《尴尬的一代——中国70后先锋诗歌》

霍俊明的《尴尬的一代——中国70后先锋诗歌》是第一部关于70后诗人/诗歌的研究专著,其主要成就体现在三个方面：一是对70后诗人/诗歌的特殊历史语境的分析和描述;二是对70后诗人的整体扫描;三是对70后诗人中的优秀代表进行诗学聚焦,充分地阐述了其诗歌价值和历史地位。总体上说,这本书向读者呈现的是一部70后诗人的影像志。     

南宋遗民词人的道教因缘与词之创作

南宋遗民词人悲剧性的生命体验使他们更易领会道教的义理,加上地域文化的影响,他们与方外之士结友唱和,广泛交流,结下了深厚的友谊,并从中对道教义理也有了较多的认识与理解,这样,就使道家思想深刻渗透到了遗民词人的生活方式、行为习惯、社会活动的各个方面,他们的生活态度、价值观念和审美趣味也随之发生了变化．并体现在词作的思想意蕴中.     

论发展中小企业对缩减收入分配差距的作用

金融危机对于我国成长中的中小企业尤为严峻.但正如温家宝总理所指出的,中小企业的发展在国民经济中具有举足轻重的作用--能够扩大就业、增加财政税收、提高国民收入.发展中小企业能够带动经济增长,夯实经济增长与收入分配良性互动所需的物质基础,从而缩小收入分配差距,推进社会和谐.     

高等教育大众化时期地方政府竞争与高等教育发展

在我国高等教育大众化过程中,地方政府竞争成为高等教育发展的重要驱动力量。本文揭示了这一时期省级政府之间在高等教育领域竞争的表现以及这种竞争给我国高等教育发展所带来的影响,进而提出了规范和引导地方政府竞争,促进高等教育科学发展的政策建议。     

新中国成立以来党关于正确处理人民内部矛盾问题的理论探索

在社会主义条件下,正确处理人民内部矛盾始终是国家政治生活的主题。新中国成立后,毛泽东经过艰辛探索,创立了人民内部矛盾学说。改革开放30年来,以邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的中国共产党人丰富和发展了人民内部矛盾学说。认真总结新中国成立以来我们党妥善处理人民内部矛盾的历史经验,对于构建社会主义和谐社会、推进中国特色社会主义伟大事业具有十分重要的意义。     

文化多样性、有机增长和就业

文化多样性、转变经济发展方式和解决就业问题是当今三个重大的问题。这三个问题存在着内在一致性,在实现经济发展方式转变即实现经济的＂有机增长＂的前提下,可以较好地解决文化多样性和就业问题。文化的交流能够增加文化的＂社会内的多样性＂,社会内的文化多样性增加了生产方式、生活方式多样性的选择机会,生产方式、生活方式多样化的选择必然要求实现相互依赖的经济的＂有机增长＂,经济＂有机增长＂能够充分运用不同区域的资源禀赋、采用适宜技术,实现最大可能的就业,并促进文化的＂社会间的多样性＂的发展。     

两周墓地制度变革概说

基地制度是社会形态的一种反映,是一个人族属、身份、等级在另一个世界的表现形式。在宗法等级极为森严的西周,墓地制度被看作是礼制的重要内容之一而得以加强,族葬制盛行。然而,到了东周时期,随着新兴地主的崛起,宗法等级逐渐松弛,尤其到了战国时期,这种变化更为明显,反映在墓葬制度上就是族葬制的瓦解,新的墓葬形式的产生。