20世纪90年代思想随笔繁荣原因探析

20世纪90年代以来，思想随笔发展迅猛，其主要原因是：文学生态环境的日益宽松、80年代的文化热和90年代初人文精神大讨论、二三十年代小品随笔的大量再版、读者对滥抒情散文的拒斥。     

借古吟今 育善培德——谈古代中医文化中人文精神的培养

古代中医文化博大精深,蕴含丰富,是中国传统文化的一个重要组成部分。古代中医文化积淀了深厚的人文基础,涵盖了丰富的人文精神。对古代中医文化中人文精神的培养应从以下方面进行:重视医德思想教育,淡泊名利,慈悲为怀;弘扬传统礼仪风貌,创造和谐人际关系;传承中医文化精髓,渗透美学思想教育;加强责任意识教育,捍卫祖国中医事业。     

论音乐教师人格魅力的培养

高师音乐教师自身的德、才、学、识及人格魅力，对学生的学习和个性发展有着极强的影响。尤其是教师的人格魅力在高师音乐教育中直接作用于学生，在一定程度上远比单纯知识的传授影响更深远。     

论综合性艺术实践课程

教育向综合的方向发展是当代教育发展的趋势，是向人的本性的回归。它的最大的意义是带动教育观念的发展。艺术教育提倡学科综合，以人文主题统领知识技能，以培养学生的艺术能力和人文素养的整合发展为总目标。通过艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学的学习，不断提高学生的感知、想象、思维、创造等能力。     

让人文之光照亮精神家园——江阴华士实验学校“中小学生人文精神的培养”研究

江阴华士实验学校“中小学生人文精神的培养”课题组5年来进行了有益探索。对中小学生进行人文精神的培养,体现了社会和教育发展趋势。课题研究使师生获得全面发展,学校也成为师生的精神家园。     

从另一片天地走来的丁西林和他的独幕喜剧

丁西林是一位由科学步人文学的戏剧艺术家。他所创作的独幕喜剧，既具有达观雅量、追求和谐的美学特征，又渗透着科学理性思维的色彩，极大地丰富了中国现代喜剧的创作成果。     

蔡仲德与冯学研究

蔡仲德先生作为冯友兰的女婿,以其特有的优越条件在冯学研究方面做出了贡献。他编纂的第二版《三松堂全集》是目前收最多最全的冯友兰集;他编撰的《冯友兰年谱初编》对冯友兰的生平事迹与学术活动做了忠实的纪录;他最先提出了“冯友兰现象”,并对冯友兰恩想发展变化的社会背景、化原因和个人因素进行了深入的研究,揭示了“冯友兰现象”的深刻含义和历史意义;他继承了冯友兰思想的精髓和化使命感,并把它发扬光大,直至耗尽了自己的全部生命。     

现代大学精神与社会主流文化建设

随着现代大学在社会发展进程中作用的凸现，人们对于现代大学给予了更多的关注与期望。但在现实社会，人们对大学的经济功能往往更为看重，由此而忽略了大学的本质意义在于其文化功能，即大学作为继承和弘扬传统文化、创造和传播现代文化的场所，它将通过文化创新来代表先进文化和社会发展的方向，并推动社会不断进步。因此，在当今社会，深入探讨和研究现代大学文化及其内核——现代大学精神，不仅有利于她代表先进文化的发展方面，而且有利于进一步推动社会主流文化的建设。     

职业分化与人力资源合理配置

适应我国加入WTO后产业结构调整和升级的要求,结合职业分化的趋势,解决好我国目前人力资源供需脱节问题,是我国今后一段时间实现人力资源合理配置所必须注意的问题。为此,要做好以下几方面的工作：加强引导,建立健全职业动态信息系统;合理调整高等院校的专业结构;职业人员要以敏锐的观察力洞悉周围环境新的职业变动态势,,并主动适应新的动态就业模式;要积极开辟成人教育的新渠道,为成年人转岗或专业知识更新提供有效的“充电”服务。     

李二曲的哲学思想

本文认为李二曲的哲学思想主要反映在他的"灵原心体论"、"明体适用说"与"知行统一观"三个方面."灵原"主要探究"人体本原"问题,"明体适用说"是由"灵原"本体论推之而出的,"知行统一观"则说明只有把二者统一起来才能达到认知的目的.