温州龙舟民俗文化缘起、历程及嬗变探析

主要采用文献资料法、专家访谈法和实地调查法,以温州龙舟民俗文化的缘起、发展历程及嬗变为切入点,对温州龙舟民俗文化的现实意义进行探讨.透过龙舟民俗文化的研究,进一步挖掘具有区域特色的民间民俗文化资源,丰富我国传统文化,弘扬爱国主义精神,使之为社会主义的精神文明与物质文明建设服务.温州龙舟民俗历经千年的洗礼、嬗变,也具备了现代龙舟运动的现实意义,将会为本地区社会经济、文化的发展起到的积极推动作用.     

民族传统体育项目基地发展的困境与超越

摘要：深入了解我国民族传统体育项目基地发展进程中的主要困境,探寻基地走出困境的超越对策,能有效发挥基地功能,推动我国民族传统体育发展。以社会学理论为基础,运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法,对我国民族传统体育项目基地发展的现实困境与超越策略等问题进行了系统审视与深入探讨。研究表明：我国民族传统体育项目基地在组织结构、运作方式、活动形式、质量评估等方面存在着组织结构缺失、管理权责不清、活动单一僵化、评估流于形式等现实困境。民族传统体育项目基地要走出当前困境,需要从现实问题出发,把握文化传承根本,合理再造基地发展理念,转换基地发展目标,完善基地组织结构,充分发挥不同类型基地的作用,并在加强基地组织建设,明确管理权责的基础上,构建基地协同创新发展的新模式。     

场域论视域下我国体医融合的实然困境与应然进路

体医融合是健康中国战略实施的关键技术,为加快推进我国体医融合,促进全民科学健身与全民健康深度融合,基于布迪厄场域论,以“场域—资本—惯习”三要素为逻辑主线,对我国体医融合的实然困境与应然进路进行分析。体医融合实然困境包括：体育与医疗的结构差异、关系孱弱与体医融合的生成障碍,形成体医融合的场域壁垒;医疗部门经济资本受损、体疗制度资本乏力、复合型人力资本匮乏造成体医融合资本制约;传统医疗文化及医疗技术依赖,固化体医融合惯习。提出构建大健康网络, 打破体医融合场域壁垒;改革经济资本走向、完善制度资本、加强复合型人力资本培养,优化体医融合资本;消除体医融合惯习误识、摈除医疗技术依赖惯习的应然进路。     

试论我国师范教育向教师教育的转型

话语系统中以“教师教育”取代“师范教育”,是我国传统师范教育向现代教师教育转型的标志。社会文化的转型及传统师范教育的弊端,使教师教育在我国的出现具有其现实基础。借鉴国际师范教育改革的做法,对我国的教师教育新形象进行设计的过程即是我国师范教育如何向教师教育转型的过程。     

邓小平教育思想的形成背景

邓小平同志的教育思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,它的形成具有丰富的背景。毛泽东教育思想是其形成的理论源泉,知识经济时代的到来是其形成的时代背景,正反面经验教训的总结是其形成的理论基础,解决现实问题是其形成的现实基础。     

试论股东会会议费用的合理承担

召开股东会所产生的各项会议费用应由谁来承担?对这一问题的回答直接关系着股东参与管理的积极性,进而关系着改善公司管理状况的实效性。文章从股东权的性质、股东会会议职权亦即股东权内容的具体表现、现今社会许多公司在管理方面的现状和需求等三个方面来分析了股东会会议费用的合理承但问题。     

装饰性在工笔人物画中的运用

工笔人物画以人物为主要表现对象,以单纯的线条勾勒作为造型手段,以色彩分染、罩染、烘染等手法表现物象,是中国传统绘画中的重要科目之一。它从线条的组织、色彩的运用、墨色变化、细节刻画以及构图的安排和变化等方面都充满了浓郁的装饰性,这种装饰性是将现实生活中的物象,按其本质特征和客观规律给予加强、取舍、夸张等艺术手段进行再创造而得来的,使画面具有装饰美感和艺术性。     

如何让师范生对现代文学作品产生共鸣

现代生活大环境的迅速变化,给学生带来了许多思想冲击和诱惑,使他们的心离课本越来越远,拒绝阅读现当代作品,给教学工作带来很大困难。要使学生对作品产生兴趣,就需要引导他们走近作者的情感世界,体会作家的心灵感受;拓展联想,把握作品的背景流向,挖掘作品具有现实意义的材料,加深作品的思想内涵;重视学生的独特感受,扩大共鸣处。     

新写实小说悖论原因探寻

新写实小说给广大读者展示了大量的生存苦难,这种苦难的集中化叙述方式客观上为悲剧精神的高扬创造了一定条件,但实际上却没能让人感受到具有冲击性的悲剧力量。苦难叙述的集中与悲剧精神的消解这一悖论的形成与新写实文本过分关注世俗生活、善用反讽手法,与新写实作家“匿名启蒙者”的写作姿态和牢骚满腹的怨恨意识,与读者的接受都有一定的关系。     

历史与现实的牢笼——《农民帝国》主人公郭存先的命运分析

郭存先是蒋子龙长篇小说《农民帝国》的主人公,他有非凡的胆识与才干,于二十世纪七十年代末开始领导破败的郭家店搞改革,短短的几年时间便将郭家店变成了一个巨大的经济王国,然而他却在事业的巅峰堕落了。这样一个具有"卡理斯玛"品格的人物终于没能走出历史的局限,成为他所历经的"经验世界"的牺牲品。郭存先就这样成为"新时期"以来的小说创作塑造的一个非同寻常的农民形象。