中等生对口升学备考点滴

中等生在考生中是个太群体,他们素质的高低,直接关系着整体教学质量。中等生要合理确定高考目标,保持一颗平常心;打牢基础,确保得分;通过以“错”纠错、以考学考等全面提高成绩。     

关于大学生异化消费现状的探析

由于受不良消费观念、不成熟消费心理、家庭和学校对理财教育的薄弱等因素的影响,大学生消费呈现异化现象。表现为消费水平过高、炫耀消费和少部分非正当目的的贷款消费和超前消费。高校和家庭应发挥对大学生消费的引导作用,学生个人．应努力提升对消费的自我价值认识水平。     

警察行政自由裁量权之我见

在行政法学理论研究中,自由裁量权始终是一个热门论题,尤其是警察行政自由裁量权。一方面,权力不断扩张,警察基于种种原因不当行使自由裁量权,由此产生极为恶劣的社会影响,影响了警察机关的公信力;另一方面又存在因过分强调限制自由裁量权,致使一些警察机关行使职权时畏首畏尾,影响了执法权威性和管理效率。无论哪种情况都不利于法治和和谐社会的建设,为此,我们既要认识自由裁量权存在的正当合理性及对于警察行政管理的重要意义,又要清楚地意识到自由裁量权＂双刃剑＂的本质,作为权力同样有被滥用的可能,因而必须加以合理的控制。     

公共财政框架下我国义务教育财政制度合理安排探讨

本文分析了公共财政框架下合理的义务教育财政制度安排,以及我国现行义务教育财政制度存在的主要问题。在此基础上,提出了构建我国公共义务教育财政体制的基本思路:在坚持义务教育财政适度分权的大前提下,除加大少数贫困县财政补助力度外,更重要的是中央和省通过有效干预机制解决县义务教育财政支出激励不足的问题。     

评沃尔夫冈·伊塞尔的文学人类学

伊塞尔的学人类学建立在一种社会人类学的基础上，后认为，在一个人的意识中，他既要以自己的面目出现，但同时他又作为另一个人物而出现——这是人类的一个基本需要。而学虚构以不同的方式揭示了这个需要。学虚构能使人类以不断展开自我的方式走出自我，毫无羁绊地利用多种化手段全景式地展现人的各种可能性，因而是一个自我塑造和创造世界的范式，这正是学虚构的人类学意义所在。伊塞尔的学人类学是对新的历史条件下学何以存在、人类为什么需要虚构以及人们为什么需要阅读学等问题的追问与回答，因此实际上是一种关于学的人类学哲学。它以一种特别的切入方式深化了伊塞尔的接受美学研究。     

一个人的历史——评苏童所搭建的历史舞台

苏童是新历史小说家中有代表性的一位。他笔下的历史是“一个人的历史”,是苏童个人体验到的、重组的、想象的、虚构的历史,也是故事中每个人的生命吏。苏童的个性特点、审美偏好、创作方式使他乐于退回到历史情景中讲述故事,但历史在他这里仅仅是一个舞台,他真正关注的是人性及人欲问题。     

论巴什拉元素诗学中的火

文章主要通过巴什拉的《火的精神分析》和《烛之火》这两部著作来重点探讨其中火的意象。“火”在巴氏笔下,实现了理性与感性、客观与主观的完美融合,既有清晰的不断升华的轨迹,也有因各种原因产生的混乱形象,还有其“想象哲学”生发出的多种深层意蕴。     

科学认识和合理构建县域经济

县域经济是国民经济的重要组成部分。县域经济对于推动地区经济乃至整个国民经济的发展,具有举足轻重的作用,这是解决“三农”问题的根本出路。构建县域经济要围绕“一主三化”的方针来进行,即：主攻非公有制经济,积极推进工业化,积极推进城镇化,积极推进农牧业产业化。     

对合情推理在数学新课程中的探索

新一轮基础教育数学课程,已于2001年秋季在全国38个实验区开始试行,合情推理首次进入国家数学课程标准(实验稿)的培养目标中,有必要对合情推理做全方位的探索。合情推理的实质是“发现”,它有助于创新意识的培养和创新能力的提高。培养合情推理能力的基本途径是：观察为基础,联想为桥梁,想象为动力,创新为目的。     

冯契对毛泽东哲学思想的理性探索

冯契对毛泽东哲学思想的理性探索主要体现在三个方面：充分肯定了毛泽东对方法论的理解．高度评价了毛泽东对认识运动秩序的见解，积极评价了毛泽东对社会理想的探索。