研究性道德学习中大学生自我效能感的作用与培养

研究性道德学习以主体人格培养为目的,注重学习的主体性、过程性和全员性。大学生的自我效能感水平影响学习课题的选择、思维和情感反应模式及新学习的进程与质量。培养和提高自我效能感应让学生在道德学习中感受幸福和进行积极的归因,理性对待失败和建立健康的师生关系。     

武德融入学校传统美德教育的研究

本研究运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,基于武术的武德融入学校传统美德问题,针对性地进行探讨分析。目的在于适应当今的传统文化教育,引起人们对武术道德的关注,有利于中国软实力的提高。研究建议:大力发展武德文化体系;通过社会实践重新认识武德与传统美德;明确教育目标,将“德育”放在教学的第一位等。     

对我国20年基础教育体育新课改若干认识问题的澄清与分析

分析我国20年基础教育体育新课改中的若干认识问题,包括体育新课改是健康与技术之争、是唯兴趣论、对现实问题的把握和分析存在认识偏差、缺乏理论和实践基础、模糊了课程目标、缺乏体育课程教学内容的指导、否定传统教学方法、否定教师评价和结果评价、否定教师教育的主导地位、出现1条错误的问题认识和解决链条等10个方面,对其进行回应,以落实“立德树人”的根本任务和“健康第一”的指导思想,深化体育与健康课程改革,促进学生身心健康、体魄强健、全面发展。     

试论新时期高校思想政治工作者素质结构的构建

高校思想政治工作者素质的好坏,不仅关系高校思想政治工作者自身的发展,更关系到高校和高等教育的发展以及高素质人才的培养。建设一支高素质的思想政治工作队伍,是新时期高校思想政治工作的重要课题。本文对高校思想政治工作队伍的素质结构的构建提出设想,围绕品德、能力、知识三个方面展开论述。     

吉姆之死的意义

本文通过对约瑟夫·康拉德的《吉姆老爷》中男主人公吉姆之死的意义的研究,引发人们对社会道德力量在灾难前缺场和灾难后在场的合法性的思考,指出吉姆之死是其希望之我替代现实之我的心理调节机制失效、原有社会道德体制彻底崩塌的结果,揭示了社会道德力量与人性弱点的冲突。     

清末直隶师范学校的传统文化教育

清末直隶师范学校在教育理念、课程设置、教师的文化素养、教育环境以及各种制度上都特别重视传统文化。在教育理念上,注重弘扬传统文化;在课程上,增设修身课、经典研习课,加大文史类课的比重,增开礼仪教育课;在教师方面,增强师范学校教师的传统文化素养;在校园环境方面,加强师范学校的人文环境建设;在教育实习上,强调知行合一,在实践中传承传统文化的精华。     

武德对高校学生思想道德建设的价值思考

文章采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,针对当前高校学生思想道德建设所存在的政治信仰迷茫、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、心理素质较差等问题,在阐述武德及其现代内涵的基础上,对武德对高校学生思想道德建设的价值进行了分析,并提出相应的建议,以期为加强高校学生的思想道德建设、促进学生的身心全面发展提供相应的对策。     

高校武术教学中武德教育的研究

武德教育是摆在当今武术教育工作者面前的重要任务,文章以高校这一教育环境,针对高校选修武术课的学生这一特殊群体,研究、制定出加强武德教育的措施,为改进德育教育工作方式方法,把武德教育融入武术教学活动中等方面提供参考,以充分发挥武德在武术教学中的重要作用。     

浅谈现代社会倡导武德的重要性

在中华民族灿烂的古代文明史中,武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠,我国是历史悠久的文明古国,自古以来就非常重视礼仪讲究道德。我国正在进入一个崭新的历史时期,物质文明取得了极大的提高,同时对精神文明的要求也越来越高。对于武术来说,武德在社会主义精神文明建设中的地位和作用以及武德所具有的教育功能等,都说明了现代社会倡导武德的必要性。     

武德对散打运动发展影响的探讨

武德是人们在从事武术活动中应遵循的道德规范和应具有的道德情操,对武术散打的发展起着至关重要的作用,文章通过对武德在不同时期的不同内涵的研究,结合中国武术散打的发展历程,以及对武德在武术散打运动中重要作用的分析,提出当今武术散打的发展必须始终贯穿武德教育,以保证中国武术散打运动的良性健康发展。