《墨子》之于当代思想品德教育的价值

《墨子》是墨家思想的集大成之作,墨家学派对政治和道德的真知灼见,可谓达于天人之理,熟于事物之情,深察时势之变.作为一个思想理论体系,《墨子》对于当代思想品德教育具有多方面的借鉴意义和参考价值.而就其在我国传统思想文化成果大系统中的独特一枝而言,相较于儒家、道家、法家等各家各派之说,其价值主要体现在三个方面:"兼爱",把爱变成了人尽皆有、人尽应得的理性行为;"贵义""尚利",使功利主义得到了境界上的提升;"合其志功而观",明确了道德评价"行"的立足点.借鉴这三个特点,既是揭示和构建思想品德教育文化继承性的需要,也是当代思想品德教育取得实效的重要路径选择.     

高校图书馆馆员师德素养浅议

高校图书馆馆员在师德师风方面应具备多种品质,本文从师德是图书馆的灵魂、高校图书馆馆员师德的基本点是为教学科研服务、大数据时代对高校图书馆馆员师德的新要求三个方面进行阐述。     

以创先争优促进高校师德建设

深入开展创先争优活动,高度重视高校师德的结构性缺失,切实解决师德建设中师德缺失的各种问题,促进师德师风建设,在当前全面推进教育教学改革的新形势下,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。     

科学家对社会的道德责任

在陈述和比较科学家对社会无道德责任和有道德责任两种对立观点的基础上,认为科学家应该承担相应的道德责任。接着讨论了两个问题:科学家为什么应该对社会承担道德责任?科学家对社会必须承担哪些道德责任?     

《斜阳》中的“明”色调——论反抗世俗的女主人公和子

日本无赖派代表作家太宰治一生创造了大量充满"暗"色调的作品,这些作品中充满着麻药、酗酒、吸毒等消极因素。作品《斜阳》虽如书名一样,描写了没落贵族的消亡,但也不乏积极的色彩,也有着"明"色调。如作品女主人公和子对世俗的反抗就带有明亮的色调。     

“理”和“欲”的对抗、约束与消解——对《错斩崔宁》、《错认尸》、《错勘赃》中“错”的深层解读

以《错斩崔宁》、《错认尸》、《错勘赃》为例,对宋元话本中的"错"予以解读。"错"是宋元时期的市民男女之间关系及其欲望的一种曲折表现,反映了宋元社会意识中对人"欲"的特殊理解,它具体表现为对欲望本身及其对象的恐惧和防范,反映了封建传统道德对新兴市民欲望的约束与消解。     

主体论视域下道德重建如何可能

经过长期有序的道德教育,人们观念地具有完备的道德规范,道德却实际缺场。导致这种状况的主体性根源在于人们面对道德事件时,道德上理性主体、实践主体和交互主体之维的根本丧失。在这个层面上,道德需要人们自觉进行主体的三维重建:道德理性的主体重建是道德重建的思想性前提;道德实践的主体重建是道德重建的现实性路径;道德互主体关系的主体重建是道德重建的社会性支撑。     

网络文化背景下大学生传统道德教育的有效途径研究

中国传统文化博大精深、源远流长,中国优秀的传统文化的现代价值值得当代大学生不断的学习。随着网络的发展、社会多种思潮的不断冲击,大学生主体学习中国传统文化的积极性、主动性都在不断减弱。通过分析传统道德文化的当代价值以及传统道德文化在大学生思想中疏离的现状及原因的分析,找出在大学生中弘扬中国优秀传统道德文化的有效途径。     

从五个离婚的女性看美华新移民小说女性意识的演变

1995年到2010年,美华新移民小说中离婚女性形象发生了很大的变化。从《美国梦里》、《美国爱情》、《美国情人》到《白日飘行》,女主人公离婚逐渐获得了合理性,可看做新移民女性对男权保守的"进阶突围",但婚姻道德始终是小说中的重要主题。1996年张慈在美国出版的小说《浪迹美国》通过谢思羽反叛婚姻道德的方式消解男权,显示出美华新移民小说中少见的激进女性意识。     

中职生网络道德现状及其培育

随着电子信息技术的发展,网络成为了很多人日常生活中很重要的一部分。作为网络群体的中职业,受其自身心特点、网络虚拟性和开放性,以及家庭教育缺失和学校管理不力等因素影响,容易产生网络道德失范行为。因此,必须加强对中职生的网络道德教育,培育其网络道德意识。