“品德与社会”课堂有效性教学的“五激”策略

＂品德与社会＂课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。提高＂品德与社会＂新课程课堂教学的有效性可从课前准备,激活学生的已有经验;新课导入,激起学生的学习欲望;主题学习,激发学生的道德情感;多元评价,激励学生的行为意志;课外延伸,激增学生的良好习惯五方面着手。     

哈耶克法哲学所面临的挑战和出路

当前对哈耶克法哲学的挑战来自三方面：一是调和休谟和康德两种不同认识论指责;二是对哈耶克保守主义的指责;三是对哈耶克功利主义的指责。这些指责误解的成分多于真实的成分。哈耶克现代自由主义法哲学的困境在于,忽视了道德情感在现代法治社会的纽带作用,把＂厚＂实的古典自由主义变＂薄＂了。其出路在于重新回到古典自由主义,在法律正义的主导下,营造出温情、友爱和互助的社会共同体。     

论康德道德哲学中的自律与义务概念

自律和义务是康德道德哲学中的两个核心概念。通过自律概念,康德一方面批判了受控于自身欲望的非理性行为,强调了理性在道德中的重要性;另一方面拒斥了那种出于外在权威和规范的他律,强调道德本质上是一种自律行为,道德法则是理性的自我立法,道德的根据既不在于自然情感的倾向也不在于外在权威的约束。而义务概念凸显了人作为有限的存在者自身的二重性,真正有德性的人不仅是有理性的、自我立法的人,更是能够在理性与欲望的冲突中坚持去做自己应该做的事情,尽到自己义务的人。     

儒法两家治国思想的分歧和结合

儒家主张以德治国,推行惠政、薄敛、节用、爱人;重教轻刑,反对＂不教而杀＂;＂君使臣以礼、臣事君以忠＂,臣子不能欺君,但君主有错应犯颜谏争。法家主张以法治国,峭法严刑,＂重一奸之罪而止境内之邪＂;君主用＂术＂驾驭群臣;独揽大权建立专制,＂人主虽不肖,臣不敢侵也＂。汉武帝以后的统治者,根据封建统治的需要,＂德主刑辅＂,德治与法治结合,刚柔相济,成为中国传统的治国方略。     

“艺术”与“道德”之间的厚此薄彼——从《鸠那罗的眼睛》看苏雪林对唯美—颓废主义思潮的接受

《鸠那罗的眼睛》是苏雪林唯一的唯美主义剧作,其比较纯正的、东方式的唯美主义趣味,有别于现代文坛其他作家对西方唯美—颓废主义的＂创造性不忠＂,代表了现代文坛对以王尔德为代表的唯美—颓废主义的一种纯艺术角度的接受。这部剧作记录了20世纪30年代苏雪林曾经受到唯美—颓废主义的短暂而深刻的影响,并对之给予了自己的理解。     

以立德树人为核心的农林高校思政课实践教学研究

思政课实践教学作为习近平新时代中国特色社会主义思想寓教于行、知行合一的重要形式,关键是构建和完善以立德树人为核心的思政课实践教学机制,有助于增强意识形态的亲和力、吸引力和凝聚力;有助于形成良好的校园文化氛围,提升农林高校的软实力和竞争力;有助于引领当代农林高校大学生思想价值观念的形成,增强大学生认知和认同习近平新时代中国特色社会主义思想的积极性和主动性。     

初中道德与法治课活动教学的策略探讨

活动设计是活动开展的方案和设想,是活动教学实施的前提和基础。本文结合初中道德与法治课活动教学设计案例,分别从活动主题、活动内容和问题探究三个方面论述了初中道德与法治课活动设计的有效策略,以期为提升初中道德与法治课活动教学的实效性提供有价值的策略指导。     

中职学校职业道德教育的问题分析及对策思考

通过对用人单位的走访及对毕业生的跟踪调查发现,中职毕业生职业素养水平仍较为低下。当前中职学校职业道德教育存在与行业企业脱节、教育内容与途径单一、师资力量薄弱、教育评价机制不完善的问题。中职院校应增设职业道德教育体验基地,改革课程与教学制度,加强教师队伍建设,建立德育的综合评价体系以提升职业道德教育的实效性。     

“互联网+”时代对高校立德树人的影响

坚持与时俱进,始终贯彻"以德治国"的重要思想,帮助高校教育更快地摆脱重视智育、轻视德育的行为,对于全面培养人才具有非常重要的现实意义。本篇文章以"互联网+"的时代背景为出发点,通过对目前中国高校所面临的一些问题进行探讨,并提出了相对应的解决策略,希望可以给大家带来一些启发。     

创业型大学研究生导师立德树人职责体系与保障机制探析

本文阐述创业型大学研究生导师立德树人的职责体系,并根据克拉克提出的创业型大学五要素模型,论述创业型大学研究生导师立德树人的保障机制,为创业型大学研究生导师角色转型提供可供参考的思路。