唐代自然审美略论

唐代全面继承了魏晋开拓的自然审美三大形态。于自然审美直接形态——纵游山水上，柳宗元可为代表，他因仕途失意而独得山水之美，自觉、细致地传达了自己的自然审美经验，其山水文字是唐代自然审美成果之结晶。白居易“中隐”理论是唐代自然审美间接形态——园林建筑的思想基础。唐代不只在外在形态上皇家、寺观、私家园林全面发达，花卉栽培和赏石之趣反映了自然审美趣味的细腻精致化。艺术的自然化是唐代自然审美拓展形态——山水艺术的最显著特征。以诗歌为代表，自然审美极大地影响了唐诗的内在结构和抒情方式，人与自然建立起全面、深入的内在精神联系是其根本原因。     

新时期高校德育的审美化问题研究

高校德育审美化是大学生思想政治教育中的一个重要课题,是培养优秀大学生人才、促使大学生全面发展的重要途径.新时期要充分认识高校德育审美化问题的重要性和紧迫性,并不断探索高校德育审美化纵深发展的新思路、新措施.     

谈电大秘书工作人员的美学修养

美学是人类一切活动的最高层次追求。秘书工作作为一种社会活动,有它的审美特性。这就要求秘书人员也应具有相应的美学修养。在审美过程中,秘书人员应注重自身的人格美、语言美、行为美和形象美。     

论审美化德育模式的建构

审美化德育模式就是以道德教育的超越理念为哲学基础，以实现道德自由为宗旨，以德育美的建立为目标，去提升德育及其对象的精神境界，使道德教育在对人生美的欣赏、美的表现和美的创造过程中完成。     

影视艺术与文学审美的日常生活化

影视艺术的发展,使文学与新的大众传媒结合,使文学的阅读由高雅趋于平常,成为审美日常生活化的重要内容;影视艺术审美意象的营造表现出省略营造的想象空间以及通过时空变异增强抒情色彩等重要特征。     

"沙家浜"现象与接受美学视野

自接受美学的视阈审视从“样板戏”到“风流版”的“沙家浜”现象，力图对“沙家浜”现象中引发的尖锐争论之原因做出深层解读。不同时期读者的审美经验、期待视野、接受方式直接导致他们对于《沙家浜》各个版本的不同看法。     

论古代审美的"自由"心态

“自由”是审美活动的一种重要心态,中国古人高度重视此种心态,因为审美活动离不开主体心灵的自由。“自由”心态具有超越权贵礼法、功名利欲、法度规矩等特点,对艺术家的审美体验、艺术想象等具有重要作用,是审美创造不可缺少的心理条件。     

神性的意义--读沈从文《边城》

沈从文的主要文学贡献是用小说与散文建造起他特异的"湘西世界"."湘西世界"有着特殊的审美价值,能够让人了解另一种"人生形式",从而获得"生命的明悟"."湘西世界"就是沈从文理想人生的缩影,是他现实与梦幻的交织.他一方面试图在文本中挽留湘西的神话,另一方面在作品中已经预见到"湘西世界"的无法挽回的历史命运.以<边城>为例分析闪耀在沈从文身上的浪漫主义和古典主义式的情怀,可以深化这种艺术体验.     

现代教育技术在旅游美学课中的应用--<旅游美学>电化教学试验报告

<旅游美学>在过去的教学中存在着理论与实际相脱节,(上课)时间与(观赏景物)空间相分离的情况,必须进行改革导入现代教学理论--建构主义学习理论;运用现代教育技术--计算机多媒体技术,网络技术和仿真技术,给学生创设有意义的多媒体中国旅游景观情景;提供进一步联想和探索的学习资源.在教师、学习工具和媒体导航的指导下,达到建构学生旅游美学知识结构和提高学生美学素养的目的.     

西方美学史课程公选课教学方法初探

笔在西方美学史公选课教学过程中，针对本课程特点及学生的具体情况，作了一些教学方法上的思考和实践。本对这些思考和实践作了一些总结，归纳为：结合学生具体情况，注意调整教学内容；联系实际，即教书又育人；采用多种教学手段，充分调动学生的学习兴趣等几个方面。旨在抛砖引玉，进一步探索教学规律，提高教学效果。