从接受美学看归化和异化的翻译策略——以《红楼梦》中文化专有项的英译为例

本文通过《红楼梦》文化专有项英译的对比分析,从接受美学的角度阐释了归化和异化的翻译策略。归化策略应用于翻译,可以使译文与读者的期待视野相靠拢甚至相融合,降低了阅读难度,但同时也丧失了大量的文化附载信息。异化策略将原文陌生的意象和概念在译文中保留下来,突显异域风情,丰富和拓展了读者的期待视野,但有时显得不自然甚至是拗口的。总之,两种策略各有长短,在翻译时,译者应综合考虑多方面因素,有效结合两种策略,恰当地分配二者在译作中的比例。     

"三个代表":中国共产党执政的美学审视

“三个代表”思想是面向21世纪的中国化马克思主义,充满科学、民主与法治精神,从马克思主义美学理论视野审视这些精神,具有重大审美价值。她把握了规律性,从“道理合一”到“意志同盟”,实现科学执政;她富于创造性,从“兼容并包”到“雅俗共赏”,实现民主执政;她还体现时代性,从“器物相宜”到“义利一致”,实现依法执政。“三个代表”思想,以科学执政、民主执政、依法执政组成“三位一体”的审美形象,标志着中国共产党执政的新形态。     

对称性和物理学的发展

对称性作为一种科学美学特征,对物理学的发展一直产生着重大影响.本文从历史的角度对此作了简单的分析.     

论《聊斋志异》叙事意象的审美功能

蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》是中国文言小说中的优秀作品,叙事意象的审美功能在《聊斋志异》中得到充分体现,主要表现为凝聚意义、凝聚主题;充当叙事线索,贯串叙事结构;保存审美趣味等。这是《聊斋志异》保持历久弥新艺术魅力的原因之一。     

从接受美学的视角看《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义

接受关学兴起于20世纪60年代后期,到70年代达到鼎盛。这一理论的出现实现了文学批评从“作家中心”、“作品中心”到“读者中心”的转变。1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺为什么人和文艺怎样为人民大众服务的观念就体现了接受关学的思想。回顾这一文艺思想对我们今天的文艺批评和文艺创作有极大的借鉴意义。     

康德美学中的和谐思想及其当代意义

康德把判断力划分为规定的判断力和反思的判断力。在美学史上将美学推进到人的心理和谐层面。通过分析审美与认识及伦理态度的区别,认为审美中主体的知性与想象力处于自由和谐的游戏状态。这一和谐思想,在当今和谐社会建构的过程中,应该引起我们的关注和重视。因而研究康德美学,对于促进社会和谐不仅具有理论意义,而且具有很强的现实意义。     

试析物理学中的科学隐喻

介绍对隐喻概念的现代意义和物理学表述中广为使用的科学隐喻,深刻地揭示导致科学隐喻产生的原因及其内涵、特性与功能。     

中国非英语专业研究生词汇量不同词频等级分布状况研究

本文探讨了中国非英语专业研究生的接受性和产出性词汇量在高频、中频、低频以及学术类词汇四个词频等级的分布情况。上海市两所重点高校的360名研究生参加了两种分别测量学习者接受性和产出性词汇的词汇测试。研究结果表明,我国非英语专业研究生能够掌握大多数高频词和学术类词汇的基本含义,但由于他们对中低频词,尤其是低频词的认知率较低,在今后的学习中仍有可能面临词汇上的困难;研究生的产出性词汇量要远低于其接受性词汇量,且大部分产出性词汇仍属于高频词;尽管学生对学术类词汇的认知率较高,但他们在该词频上的产出性词汇量仍有待进一步提高。针对上述结果,研究建议在研究生英语教学过程中教师应注意对学生词汇学习策略的培养,并通过数据驱动学习、转变写作任务模式等途径扩大学生的产出性词汇量。     

广告活动中的真善美--兼论广告的教育功能

在市场经济条件下,广告不仅具有促进商品流通的经济功能,而且具有建设精神文明所需要的教育功能。广告应具备真、善、美三种基本的价值。广告的真实性及可信度是广告的生命。广告之“善”主要在各方(企业、媒体、广告经营者、消费者)之间利益关系的公正之中。广告不仅要遵守“底线伦理”,而且要积极倡导符合当代市场经济的先进道德。广告的艺术性在于体现美,美是广告的灵魂,广告人应该具有深厚的文化素养和美学素养。此外,广告还应有政府监控、业内自治和广告批评。     

英语专业教学中接受技能与产出技能的相关研究

利用社会科学统计软件,对英语专业教学中接受技能与产出技能的关系进行相关研究。结果显示:这两种技能之间存在着正相关关系,也就是说,他们之间有互相促进的关系,而且统计数据表明接受性技能对产出性技能有一定的解释力。这对外语教学有一定的启示。