去理性之蔽还感性之辉--柏拉图美学思想两面观

以"美是什么"的提问为缘由将柏拉图看成是使西方美学走上形而上理性思辩之路的始作俑者,是值得商榷的.它忽视了柏氏关于"美是难的"之感叹和无奈.柏拉图美学在理性与感性两个维度上发展而成.后世往往只关注到前者,而忽略了后者.其实,他的美学思想中处处闪烁着感性的光辉,只是这光辉被理性的大网遮蔽了.造成遮蔽有两方面的原因:一是柏拉图美学处于其哲学体系之下,不能不为哲学理性所包裹;二是其思想的混沌性导致后人的理性解读,又给它罩上了一件不合体的理性外套.在这遮蔽下,传统美学研究总是在纯思辨的框架内建构理论体系,忽略了美学之为美学的价值与个性特点.     

张说碑铭文的风骨美研究

唐代文学家张说71篇碑铭文具有较高文学价值,其风骨美学特色比较突出。本文基于刘勰风骨论说的文本,界定了风骨美的前提与内涵,进而分析张说的碑铭文中突出的风骨美学特色。     

儒家美学倡导的“和谐精神”及其现代意义

"礼乐"、"中和"的美学思想是传统儒家美学的精髓,对中华民族审美心理的影响也是极其深远的.儒家美学的评价标准是"美善合一",儒家美学的核心是"仁","中和"是儒家美学的审美标准.先秦儒家美学观倡导的"和谐精神",是先秦诸子互相渗透、融合、妥协、完善的共同产物,是儒家"以礼治国,乐与政通"为宗旨的美学思想在现代社会的进一步普遍化、合理化、系统化."和"是多样性的和谐,"和谐之道"追求的不是一个声音、一种味道、一个思想,而是与之相反的多样性、丰富性的和谐.礼、乐、刑、政,最终的目的只有一个,就是用来同一民心,走上治国的正道.国家、礼乐、刑政、习俗未发生重大变革,国家的政权稳定,凡事都以"和"为准则,社会、人民的生活才能达到真正意义的和谐.     

仿拟行为心理机制探析

仿拟行为的心理过程分成生成和接受两个阶段；其相关的心理因素主要有感知、探究、记忆、联想、类推、完形及语言能力等；它们在不同的阶段对行为主体产生不同的制约作用，使行为主体呈现出各种既有差异 性，也有同一性的心理现象及其模式。上述这些现象的有机组合，构成了仿拟行为的心理机制。     

英语词汇的认知与活用

认知与活用一直被用来描述词汇习得过程中的不同水平。认知型词汇和活用型词汇也一直被认为是语言学习的词库中两种不同的词汇体系。章从语用学及心理语言学的角度，重新阐释了词汇认知与活用以及两之间的关系。     

从语言测试角度分析CET简答题的语篇和应试技巧

简短回答问题是大学英语等级考试新增设的一项测试类型 ,其测试重点为考生的语言能力和语言组织能力。文章从语言测试角度分析简答类题形对考生语篇能力的要求 ,对常见测试重点的解题和应试技巧进行了较为全面的分析     

论接受美学对幽默翻译的诠释力

在接受美学创始人之一伊塞尔提出的文本的“空白”、“未定性”和我国幽默学家孙绍振的幽默二重错位逻辑原理的映照下,幽默翻译应在译文中重建幽默的二重错位逻辑,同时要充分考虑到译文读者的期待视野,有必要时需对原文的意义留白做出适当调整,使读者能够通过逻辑推理成功地欣赏到译文的幽默。     

对当前我国教师教育中存在的“钟摆”倾向的反省

教师学习是教师基于发展这一目的而对外在教育经验、观念的吞吐、适用和整合活动。在当前,一种以教师个体、经验、实践为本的教师学习观大有主宰我国教师教育主流之势,导致了"钟摆"倾向的产生。教师的发展需要教育理论,需要教师教育者,需要接受学习。从内因与外因间的互动转生关系出发,重建"教师学习"概念,是我国教师教育实践走出钟摆困境的应然出路。     

从“引进模仿”到“吸收融合”——浅谈中国艺术歌曲的美学特征

中国艺术歌曲经历了从引进模仿、学习借鉴到吸收融合的发展历程,许多作曲家通过自身不懈的努力和成功的探索,创作出了一批具有中国特色的艺术歌曲.本文着重就中国艺术歌曲的美学特征作以探讨.     

20世纪80年代中期前后“气韵”研究综述

20世纪以来对“气韵”的研究,以80年代中期为分界点,分为前后两个时期,前期的研究为后期的研究奠定了基础,后期的研究,角度越来越多样化。大致可分为三类：对气韵内涵的研究;对气韵产生基础的研究;从中西方对比角度对气韵的研究。