基于灰色系统理论的重庆自驾游可行性分析

自驾游是早年流行于欧美等发达国家的旅游形式,近年来越来越多的人喜欢并加入到这种旅游活动中来,使得自驾游成为一种时尚。中国是发展中国家,整体经济发展水平不高,使得大众自驾游还不能实现。利用灰色系统GM（1,1）模型,通过对影响重庆自驾游的经济因素进行分析,预测农村居民人均收入、农村居民恩格尔系数、农村居民出游率、城镇居民人均可支配收入、城镇居民恩格尔系数、城镇居民出游率,进而分析重庆实现大众自驾游的可行性,为重庆旅游业的发展提供科学理论依据。     

澜沧江流域彝族宗教信仰之崇拜研究——以云南省西双版纳州勐腊县象明彝族乡为例

在长期的社会生活和生产实践中,澜沧江流域的彝族形成了自己独特的信仰体系,他们对水、日、月等自然万物形成自然现象崇拜;对虎、蛙等动物形成动物崇拜;对毕摩、苏尼等形成人物崇拜;对灶君、仓笼神、火神、赶鬼寨等形成多神崇拜。这些都是其宗教信仰的基础,报告通过以西双版纳州勐腊县象明彝族乡为调研地点,通过查阅当地珍贵的资料、欣赏传统节目,采访彝族老人来探寻其宗教信仰的种类及根源,以便更好的从这些具有民族特色的宗教信仰中寻找与其他宗教的异同点,期望为建设和谐、稳定的边疆作出贡献。     

高职旅游管理专业实践教学体系创新研究

实践教学是高职旅游管理专业人才培养的重要环节,构建科学合理的实践教学体系并加以贯彻实施对于提高学生的实践能力具有举足轻重的作用。本文在分析前人研究成果的基础上,将高职旅游管理专业实践教学从纵向时间序列上划分为三个阶段,从横向系统构成上划分为五个环节,创新性地提出了高职旅游管理专业“三段五环一体化”实践教学体系,并剖析了该体系的运行机制,最后以重庆教育学院高职旅游管理专业为例进行了实证分析。     

封闭于“丹波”，还是冲出桎梏——日本文化语境中川端康成的战争叙事

当代日本文学研究中,关于川端康成对侵华战争的态度的论述,明显存在不足和误区。在梳理部分日本学者看法的基础上,指出川端康成对战争的反感与负罪感,而并非所谓“旁观”等观念,探讨了这一观念所产生的文化语境的复杂性．结合文本揭示了川端的疗救方策,肯定了其反对军国主义与热爱和平和正义的立场。     

略论主题公园中的景观与文化

主题公园是人工创设的消遗娱玩空间,文化性是其价值和灵魂所在。文化性主要通过景观体现出来。在主题公园的设计中,必须深入挖掘主题文化内涵,再通过各种设计手段予以充分表现。     

民族地区少数民族传统文化变迁及其地理驱动力分析——基于施甸县两个典型布朗族村落的调查与思考

在经济、文化全球化和以工业化与城镇化为主要特征的国家发展背景下,面对施甸县布朗族传统文化呈现弱化这一现象,以施甸县两个典型的布朗族村落为研究对象,在运用田野调查、问卷调查及访谈法等方法获取大量研究数据和资料的基础上,采用从定性到定量的综合集成方法揭示施甸布朗族传统文化的变迁特征,并进一步分析其传统文化变迁的地理驱动力,并就如何实现施甸布朗族聚居地区社会经济较快发展与其民族传统文化传承和保护之间的耦合提出相关的对策建议,以期为当地政府制定民族文化发展战略及其传承保护措施提供科学依据和决策参考。     

近十年来国内怒族研究综述

怒族是我国的古老民族之一,近十年来国内对怒族文化的研究取得了一定成果,对2000年以来国内有关怒族源流、民族关系、宗教、婚丧、民间文艺、教育、民居、世界观、节俗、经济等问题的研究成果进行了分类综述,以对前人的研究做一补充和参考。     

基于民族旅游视野下的腾冲傈僳族服饰文化资源的开发策略探析

服饰作为民族文化的标识,民族文化的“活的史书”,是民族文化“可视化”的缩影,是流动的“活文本”。在民族旅游发展中发挥着至关重要的作用。民族服饰在民族旅游中作为一种文化资源被消费,民族服饰由原来的文化行为参与到经济行为中来,一方面提升了民族旅游的文化消费品质,另一方面通过民族服饰展示了自己的文化,并获得经济回报。通过对民族旅游与服饰文化资源的关系研究,分析腾冲傈僳族服饰的特点和开发现状,提出民族服饰参与民族旅游的保护性开发策略。     

高黎贡山区域云南特有少数民族传统体育文化研究

运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对高黎贡山区域云南特有少数民族传统体育文化进行了研究。分析、论证了高黎贡山区域云南特有少数民族传统体育文化产生、发展的过程及所表现出来的文化特征,并提出了相应的保护与发展策略。     

单链表难点探究分析

单链表是数据结构中最简单的链式存储结构,是深入学习树与图非线性结构的基础,然而,学生普遍认为这部分内容较难掌握。通过归纳总结,整理出了单链表的难点内容,并详细分析了破解难点的方法。