镇沅县苦聪人的原始宗教信仰

苦聪人属拉祜族支系,有着自己独特的文化。其中,宗教信仰是苦聪人在当地长期的生产生活实践中,伴随着与外界自然环境的接触及联系而逐渐产生出的,具有鲜明的地方性、民族性和历史性。     

民国时期宗教立法作用探析

民国时期是中国宗教法获得长足发展的时期,有关部门先后制定了多种法律法规,从法律上对当时的宗教现象和宗教生活进行了概括和界定。不管是对正统的佛教、道教、儒学以及基督教等,还是对民间信仰都在法律上给予一定地位,使得这一时期的中国各宗教获得了应有的承认。民国时期的宗教立法对当时社会具有多方面作用。     

宗教文化英译的新思路——基于推理空间等距原则

随着全球化速度的加快,文化交流日益频繁,西方人对我国宗教文化的理解和接受程度正在发生翻天覆地的变化。在新的文化背景下,宗教文化的翻译应该有新的思路。推理空间等距原则的提出顺应了时代的要求,为传统宗教文化的翻译提供了新策略．     

论教堂2．0世代大学生宗教信仰

网络宗教信仰的兴起,引领出教堂2．0世代。教堂2．0世代的大学生宗教信仰交流方式多样,活动时间无规律,接收宗教信息来源广泛,呈现出传播的全球性、角色的虚拟性、行为的开放性、参与的平等性、信徒的互动性等特征。高校教育工作者应该从态度方法、法律政策、队伍机制等方面探索教堂2．0世代大学生宗教信仰的相关应对策略。     

宗教与人的社会化

人的社会化程度,决定着人的心理和性格。宗教无论是作为一种文化现象,还是作为一种社会事实,在其文化的传承过程中,人们建立了相应的人际关系,并在同一宗教信仰中,逐步确立相同的价值观和社会规范,遵守相同的宗教禁忌。以此作为基础,一方面,确立了个体作为某一个宗教群体成员的身份资格;另一方面,对个人而言,逐渐强化了所归属集体的群体意识,最终实现了个体向社会人的转变。     

中国发式文化的社会功能

发式是一定历史时期里物质和文化的重要标志,是人类特有的文化现象。发式文化在中国人民的民俗生活中也发挥着重要的社会功能,如原始宗教功能、审美功能、象征功能。     

酉水流域土家族古建筑的宗教崇拜与审美文化传播——以土家族村寨舍米湖摆手堂为个案

酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂．既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、“摆手舞”祭、“天人合一”等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。     

One family,two religions: child belief or child grief in Christian–Muslim families?

This article deals with the results and further consequences of my empirical investigation of Christian–Muslim families and their children in Germany. It gives an insight into the religious world of 4‐ to 12‐year‐old children in Christian–Muslim families through the analysis of evaluated interviews and drawings concerning religious practice and the image of God. Through the presentation of different aspects such as prayer, the image of God, gender issues, religious practice and affinity, the question of children’s own needs is discussed.     

从诗联看马启西对刘智宗教思想的吸收——兼论中国伊斯兰哲学中的儒家成分

通过对马启西16幅对联的分析可以看出,马启西对刘智思想的吸收深入地体现在马启西时伊斯兰教修养之路——教乘、道乘以及真乘的理解之中。马启西对于这三个修养阶段的解释,或者是通过引用儒家思想对刘智思想给予间接吸收,或者是以对联形式直接再现了刘智思想。此外。对于马启西与刘智思想关系的分析在一定程度上也反映出中国伊斯兰哲学中浓厚的儒家思想的色彩。     

关于高校《新疆历史与民族宗教理论政策教程》教学思考

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》是新疆高校思想政治理论课的一个重要组成部分,为了搞好教学工作,在教学改革过程中必须把马克思主义民族理论与中国革命具体实践相结合,新疆历史与民族宗教理论相结合以及与当前的国际国内形式紧密结合,同时,加强马克思主义民族理论教育,对于我们加强民族团结、促进社会稳定、维护祖国统一和实现各民族的共同繁荣具有重要意义。