试论法治情形下人世五大范畴的基本秩序

“法治”的起点是“人世”。“人世”是“人的世界”的简称,其基本范畴包括“人、世界,物质、精神、法治”五个。人世五大范畴排序凝聚了人类社会的最高智慧,寄托了人类社会的长远理想。原始宗教以传说的方式将人排在世界之先,确保人世能够以人为第一价值取向。宗教异化以后的神权宗教,后来的理性主义都违背了人文主义的基本目标,将人排在其他范畴之后,给人类社会带来了极大的灾难。二战以后,人文主义与法治共和都得到了极大的发展;21世纪将是人文主义继续勃兴,物文主义和其他非人文主义哲学、宗教彻底终结的法治共和世纪。     

民国前期蒙台梭利教育法对我国幼儿教育的影响

蒙台梭利教育法于1913年传入我国,而后在民国前期的十几年中得到了快速传播和发展。结合我国的历史背景和文化传统特点,本文就这一时期蒙台梭利教育法对我国幼儿教育的影响进行了概括和分析。     

共和制的源流与本真

共和制是指国家权力机关和国家元首由选举产生并有一定任期的政权组织形式。共和政治的基本含义是,国家和政府是公共的而非私人的,国家和政府应当为公共利益而努力而非为一己之私;共和制要保障的不只是公共利益,还须有少数甚或弱势群体的利益。对＂共和＂正本清源、求其本真,对求解当下构建和谐社会的伟大实践意义重大。     

美国传教士李佳白对袁世凯及辛亥革命的态度

李佳白是活跃在清末民初中国社会舞台上的著名传教士。他与袁世凯相识于维新时期,视袁为维新人士,格外推崇袁世凯在新政中的政绩。袁世凯积极拉拢传教士,向外界昭示清政府的对外政策,以获取列强的支持。李佳白则极力支持袁世凯担任临时大总统,并为其专制行为和复辟帝制辩护。李佳白与袁世凯的关系折射出庚子事变后中外关系的变化,也反映了传教士对袁世凯和辛亥革命的态度。     

Genoa,Genoese Merchants and the Ottoman Empire in the First Half of the Fifteenth Century: Rumours and Reality

Among the Latin states, it was the maritime republic of Genoa that established the earliest official contacts with the Ottomans by concluding a treaty with them in 1352. This was the first step in the development of relatively smooth relations between the Genoese and the Ottoman Empire, which lasted from the mid-fourteenth until the mid-fifteenth century. Within Christendom, such familiarity earned the republic a negative reputation, which the adversaries of Genoa – Venice among others – tried to exploit for their own purposes. An element that contributed to the idea of a close connection between the Genoese and Ottomans was the outstanding position gained by some citizens of Genoa at the Ottoman court. They were influential men of affairs who owed their acquaintance with the sultans to their specific commercial activity. However, despite the fact that in some cases they held offices in the Genoese colonial administration, these merchants acted quite independently of Genoa itself and sometimes contrary to its directives.     

The Venetian Consul and the Cosmopolitan Mercantile Community of Alexandria at the Beginning of the Ninth/Fifteenth Century

Abstract

Three case studies (Veneto-Cretan shipping of Egyptian-Arab merchandise, Catalan-Venetian cooperation, and Venice acting on behalf of Latin pilgrims) around the activities of the Venetian consul inform an investigation of the cosmopolitan community formed by local groups and foreign nations, and the role of the Venetian consul in this wider community. It will be argued that the Venetian consul was not only a Venetian envoy but also a Mamlūk official and an informal head of the cosmopolitan business community in late medieval Alexandria.     

民国时期山西党政军类图书出版物概述

民国时期,阎锡山"保境安民"的措施为山西赢得了一个较为良好的发展环境。阎锡山政权非常注重图书出版物的宣传功能,其党政部门和社会团体出版了许多党政军类书籍。特殊的政权环境会造就怎样的图书风貌,本文试对这一问题进行回答。     

民国图书馆学学术转型中的三大地域中心探析

在1912-1937年间的中国图书馆学学术转型过程中,逐渐出现了北京（北平）、武汉与南京三大地域中心。北京（北平）从一开始便成为图书馆学界力量联合的中心,引领近代图书馆学学术转型的潮流与方向。武汉则因为以培养图书馆人才为职志的文华图书馆学专科学校的成立,成为图书馆学界的教育中心。首都南移之后,南京则逐渐成为了图书馆学界与官方联络的政治中心。三大地域中心的合作与分歧,对民国图书馆学的学术转型产生了重要影响。     

传统文化对实现中国梦的重要价值——以儒家政治文化为例

中国梦是中华民族伟大复兴之梦,也是每一个中国人的梦,如何实现,是每一个中国人思索和探求的。我国传统文化博大精深,绵延几千年,蕴藏着丰富深厚的值得我们挖掘的可以借鉴的资源,儒家政治文化中的民本、共和的思想和几千年的实践,无疑对当今中国特色社会主义政治建设具有重要的价值。     

评卢梭的《社会契约论》

《社会契约论》是世界思想史上最著名的古典文献之一,处在革命时期的资产阶级曾经将其作为福音书。在《社会契约论》中,卢梭提出了许多具有创新性和革命性的观点。