临沧世居民族民间信仰现状调查

临沧世居民族民间信仰类型众多,形式多样。调查临沧世居民族的民间信仰,了解临沧世居各民族民间信仰的大致情况,进而分析临沧世居民族民间信仰的特点及社会功能。     

《社会主义从空想到科学的发展》的理论光芒与现实意义

《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作,是科学社会主义的入门之作。时隔130多年,这部著作仍然闪烁出理论的光芒和科学的真理。在社会价值观多元化的今天,人们的理想信仰受到一定程度的弱化和动摇。因此,从源头上认清社会主义的历史必然性及科学性,对于补足人们的精神之"钙",把好世界观、人生观、价值观这一"总开关",坚定走中国特色社会主义道路等具有十分重要的意义。     

清代王敏买地砖券考述简

买地券是古代人们通过模拟现实生活中的土地契约文书,让生人或死者同各类神祗进行象征性“交易”,使死者得到安居之所的一种契约。在墓中随葬“买地券”的习俗在我国流传广泛,是很有价值的宗教、民俗等方面的精神文化史料。金塔县出土的清代道光十五年《王敏买地砖券》对于研究当时的丧葬风俗、民间信仰和土地买卖契约等都有一定的史料和学术价值。     

民间信仰文化在加强海峡两岸交流中的作用

民间信仰文化是经过几百年的历史洗濯而流传下来的精华,是人们精神的寄托与羁绊,它以通俗易懂、人民喜闻乐见的形式深入民心,将全体中国人紧紧连在一起.而台湾和大陆民间信仰不管在形成还是发展过程中,都存在着密切的互动关系.笔者阐述民间信仰文化在中国的影响,探讨台湾与大陆民间信仰文化的渊源,提出加强海峡两岸民间信仰文化交流的一些建议,旨在突出民间信仰在加强海峡两岸交流中的重要地位,以便更好地发展两岸关系.     

论后现代性视域中的妈祖文化

在后现代性视域中,妈祖文化作为非主流文化的巨大独立性价值得以确证;妈祖文化向他者开放的、与其他文化相融相摄的文化品质得以彰显;妈祖信仰与时偕行的创造性向度得以开显。独立性价值构成向他者开放的基础,而唯有向他者开放才能与时偕行。     

河北省妈祖信仰调查研究

指出相较于妈祖信仰研究较为成熟的中国南方地区,北方地区的妈祖研究仍有许多尚待挖掘的事实与理论空间。以河北省境内的妈祖信仰为对象,采用实地调查与历史文献考察相结合的研究方法,对河北省妈祖信仰的历史和现实状况予以梳理,并对其中较为突出的理论和现实问题进行了探讨。     

教学观念研究:何去何从

目前国内的教学观念研究成果与教学观念的重要性不相匹配,其主要原因之一就是关于教学观念的元研究比较少,缺乏类和层次的区分,对教学观念转变的变量不够明晰等。教学观念的未来研究应进一步开阔视野,改进研究方法,注意简约性表述,并逐步实现研究成果的现实性转化。     

孔孟德治思想形成的历史条件与理论基础

德治是孔孟之道的核心,它的形成有其现实和理论的基础:首先,宗法制国家是孔孟德治思想的历史前提;其次,性善论是其哲学基础;再次,知经达权是其方法论。     

国外大众健身理念的特点以及给我们的启示

运用文献资料和综合分析方法，对国外大众健身的理念和特点与发展趋势进行分析，提出其带给我们的启示。     

论东晋士族的玄学信仰与佛教信仰

从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性。强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步。然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实践和制度建设上根本就没有探索。而已经传入数百年之久的佛教有理论纲领,有修行实践,有僧团制度,又是性质上完全不同于礼教的外来文化,满足了士族打破礼教束缚、确立个体信仰、追求人生自由的需要。由玄入佛,即是士族信仰的大势所趋。而东晋士族佛学,从道安到慧远都为解决士族的人生问题而服务。人生问题是人与道的关系,为中国所独有。