进步还是终结——别尔嘉耶夫“历史的意义”思想初探

历史的意义问题是别尔嘉耶夫历史哲学的核心问题。他认为,尘世的历史是恶的自由的结果,是人类的苦难的悲惨命运。因而,历史的发展不应该是我们传统理解上呈进步趋势的,因为历史的发展进步不会使人达到自由的状态,所以,历史的意义在于终结,历史的终结即人类精神王国一自由的实现。     

《中国当代文学史初稿》的学科化与体制化

中国当代文学史的写作在70年的时间里已完成了80部之多,《中国当代文学史初稿》无可推卸地成为了文学史编撰的先导与模本,既是对前一段历史的总结,也是对未来的期望。该书在强调时效性的同时兼容了＂人本＂、＂激情＂等学科化特色;确立了文学史的体制化和话语权威;提供了新时期之后文学重评的标准;也留给我们一些文学史写作所面临的当下时势与学术主流之间的困惑与挑战。     

普林斯顿的追随者：抒情传统视野下的中国古典文学史叙事

作为20世纪后半期华语学界最为重要的古典文学阐释架构之一,海外及港台＂中国抒情传统＂研究,不仅致力于比较诗学论域中＂抒情美学＂的理论建构,同时也倾力于开拓抒情传统之文学史书写及重构的话语空间。其中,围绕着高友工的美典理论,其普林斯顿的追随者（孙康宜、林顺夫）构筑出抒情传统视野下的中国文学史叙事,为五言诗、律诗、词体等文类的演进及亲缘关系提供了独到而深入的解说,描绘出自汉末至宋末的一段抒情文学的风云传奇。     

古代文学教学散论

作为典型的传统学科,古代文学及其相关课程教学可以而且应当不断融入现代内涵,在传统与现代之间找好平衡点,使之既不脱离传统文化特色,又不失当代意义.同时,适当融入地域文学成分,不但可以丰富古代文学教学内容,而且可以进一步培养学生对传统文化的情感,提高其人文素质.略述古代文学教学中的点滴体会,即如何引导学生研读文本,如何引导...     

关于提高《纲要》课教学实效性的思考

《纲要》课是面向本科大学生开设的公共政治理论课,授课目的是对大学生进行思想政治教育。提高《纲要》课的教学时效,离不开一点,就是通过多种途径和手段,使教师主导地位与学生主体地位得到充分发挥,教师"爱教"、学生"爱学",才会达到教学目的,实现思想政治教育功能。     

从史料的选用谈历史常规课堂的有效性——以岳麓版教材《战后资本主义经济的调整》为例

历史课堂都离不开史料,史料的选取贵在典型,应充分利用教材,忌舍近求远。史料的应用上应充分挖掘,发挥史料的最大价值,提高常规课的有效性。     

唐大圆生卒年辨证

唐大圆是中国近现代佛教史上值得深入研究的著名佛教学者,而众多佛学工具辞书对其生年模糊不清,卒年歧说纷纭。通过收集与解读族谱、唐氏自撰文著及有关方志文史资料等文献可以推断,唐大圆生于1885年,卒于1941年。     

中国通俗文学与大众文化：新文学与通俗文学关系研究：从“史观”到“体制”——读范伯群的插图本《中国现代通俗文学史》

范著的形成,基于对二元对抗思维和“斗争史观”的摈弃以及多元共生文学史观的建构。让原始资料说话是它的又一特色,在这方面还有许多工作可做,例如相关报章的通检以及促成专业资料库的建立等等。它还启示我们,应该关注不同文学流派之间的联结点,这是它们所以能够共生的基础。范著的体制则贯穿着通俗丈学的“动力机制”功能及其运作过程,展示了文化市场对多元共生景观的布局、平衡和稳定所起的关键作用,既是对通俗文化特性的准确把握,也提供了值得重视和借鉴的历史经验。     

昆曲在扬州的历史与现状

明末清初,昆曲从苏州传入扬州并落了户。康乾盛世时期,扬州的昆曲家班主人、艺人等与外界交流频繁。近代扬州的昆曲以曲社为主要载体,在与各地绵延不绝的交流中继续发展。可以说,昆曲在扬州的发展始终伴随着交流,其在扬州的发展史是中国戏剧史上不可或缺的重要一页。     

学术争鸣与中学历史教学的几点思考——以高中历史教材中“封建”概念的表述为例

自高中历史实施新课改以来,在实践与理论探索中取得了显著的成就。由于教材中将学术争鸣的成果引入教材中,因而对高中历史教材的编排产生了影响。现行高中历史四套教材中对＂封建＂概念表述迥异,这涉及学术争鸣与教材编写之间的关系。将学术争鸣的问题与研究成果引入教科书,不仅可以体现教材编写中多视角、多层次的特点,而且可以为学生在学习过程中提供更为广阔的空间,同时也应当兼顾中学基础教育的普遍规律,保证知识结构体系的合理、有序。