郁达夫的颓废感伤和唯美主义的审美选择

郁达夫小说颓废感伤风格的形成和他对唯美主义的审美选择有着内在的关系.他的小说表现了理想人生和理想人性的扭曲、失落,是对现实世界的诅咒和隐忍抗争.     

调适与会通:严复的社会和谐思想

和谐社会是人类共同的美好追求.严复作为中国近代著名的启蒙思想家,在这方面也有新的建树.他从"天演"和中西文化融合的独特视角,运用西方社会学的社会机体和谐理论,就社会转型过程中社会机体、社会根基的和谐问题进行了深刻的思考.他认为社会机体和谐的核心是"自由为体、民主为用";社会根基的和谐则是提升全民族的文化素质,即"鼓民力、开民智、新民德".但无论是社会机体,还是社会根基,都是在不断调适与会通的动态过程中逐步达到和谐的.     

裸子植物一新科——竹柏科

竹柏科Nageiaceae是根据叶无中脉而具多数近平行细脉和雌性生殖器官接近原始的枝条状结构， 从裸子植物罗汉松科Podocarpaceae中分出的单属新科。 新科内有2个组，5个种，分布于太平洋西 海岸的东亚、南亚近海山地至新几内亚等南太平洋岛屿区域。 该科植物具有2个以上叶迹和无中脉的 多脉叶类型，在现存的裸子植物中十分特殊，仅与少数几个系统位置较为孤立或系统位置不甚清楚的 类群有一定相似之处，而与其他大多数具中脉叶类型的类群几乎没有任何过渡和联系。 古植物学证据 表明，自古生代以来，各不同地质时期均有这种多脉叶类型化石存在，同时，在某些古裸子植物化石 中，也存在接近Nageiaceae所具有的枝条状雌性生殖器官类型。 据此推测，在裸子植物系统发育中， 可能存在一条以叶具多脉为标志的M-演化线(multinerved-leaved evolutionary line)，这条演化线可追溯至古裸子植物科达类甚至更古老的类群。     

黄枝油杉和矩鳞油杉的核型研究

本文研究了黄枝油杉Keteleeria calcarea Cheng et L．K．Fu．和矩鳞油杉Keteleeria   oblonga Cheng et L. K. Fu. 的核型。  并与江南油杉 K．cyclolepis Flous．和台湾油杉  K.   formosana Mast. 的核型比较，讨论四种油杉核型进化趋势。  黄枝油杉核型公式K(2n)=   24＝16m+8sm;矩鳞油杉核型公式K(2n)=24＝18m+6sm。  黄枝油杉在第1、3、6号   染色体短臂上具次缢痕;而矩鳞油杉在第2、4、6号染色体短臂上具次缢痕。二者均属较对称  的“2A“核型。  四种油杉核型进化趋势是江南油杉→矩鳞油杉→黄枝油杉→台湾油杉。     

柳宗元《愈膏肓疾赋》的叙事策略

《左传·成公十年》病入膏肓故事中神秘化的梦境叙述,隐约表达了作者对晋景公杀害赵氏功臣之后的不满情绪。《愈膏肓疾赋》是以《左传》膏肓故事为依托的赋体虚构,因其情节的均衡、语气的含混而导致意绪的摇摆、内涵的丰富,并引起读者对赋家情绪理解的歧义。从艺术的角度来看,《愈膏肓疾赋》与柳宗元的其它赋体作品是相融相合的,它们或多或少具有《愈膏肓疾赋》的一些特征：于琐细而寓国事,假典故以论大道,因对比以为讽颂,驱鬼神而衬志意。     

改造国民性:严复与中国新式教科书编译审定

甲午以降,严复明确认识到中国落后的根本原因是“人”的问题,中国国民劣性与国民智识水平密切相关。他强调教育国民为自存之命脉,呼吁开民智、鼓民力、新民德。他从海军先驱到京师大学堂译书局总办再到学部编订名词馆总纂,强调各类图书以教科为当务之急,积极致力于新式教科书的编译与审定。严复宣扬的竞存学说,不仅成为新式教科书的重要内容,而且成为新式教科书发展的精神实质,引领清末民初的国民性改造方向,激励着特定时期的救亡图存。     

傅增湘日本访书考略

介绍傅增湘先生的生平,从其自述的视角展示傅增湘先生的藏书校书事迹。以《张元济傅增湘论书尺牍》和傅熹年先 生提供的傅增湘先生的日记为资料来源,详细论述傅增湘先生赴日访书的背景、经过和成果。     

陈芸：双性同体意识驱使下的新女性——《浮生六记》中陈芸的女性意识解读

陈芸是清人沈复的自传体小说《浮生六记》中的主人公,在她身上具有双性同体的潜意识,这主要表现为陈芸个性因素中的男性要件、对男性领域的涉足和对同性姐妹的友爱与激赏三个方面。在这一潜意识的驱动下,她试图越过两性对立的藩篱,努力摆脱女性的从属地位,尽管不是自发行为,却超越了历史上的许多女性。     

宋代史学意识与“诗史”观念的产生

杜甫借以古题写时事的“比兴”传统创作出了大量反映唐中叶时事的作品 ,因而被宋人称为“诗史”。宋人的这一理论受到明清人的质疑。近来 ,又有许多文章展开关于“诗史”理论是否成立问题的讨论。其实 ,“诗史”理论的产生有其特殊的历史背景 :史学的发达使宋代学者的史学意识十分强烈 ,特别是以写实为主的文学创作主流及“比兴”传统也与史学理论整合而产生了新的诗歌解释学。强烈的史学意识正是构成宋代“诗史”观念的重要根源之一。因此 ,传统的“诗史”观念应具有其存在的价值。     

试析严复政治哲学思想中的矛盾

严复建立在社会进化论基础上的政治哲学理论使他有力地解释了近代中国落后的原因,但这一理论的内在逻辑又不断削弱着严复寻求强国之梦的努力。沿着自己的政治理论,严复一方面在思考社会变革、人功作为、社会进化、社会生活的可知性方面时满怀信心,但同时他也得出了中国社会实行专制制度的合理性、人功作为在天演规律面前的无奈以及社会进化对人道的背弃等结论。