略论蒙古人对清朝宫廷藏传佛教造像艺术的影响

自从科尔沁蒙古女子嫁入满清皇朝以来,蒙古人对清廷藏传佛教造像艺术的发展繁荣发作了重要作用,特别是孝庄妃、一世哲布尊丹巴、工布查布等蒙古上层人士以及画佛像的蒙古喇嘛们的影响更为深刻而久远,终将清朝宫廷佛教艺术推向历史高度。     

英国皇家植物邱园在殖民扩张中所起的作用

英国皇家植物邱园位于伦敦西郊,是全英最大的植物园,于1795年由奥古斯塔公主下令建成。在英国18-19世纪殖民扩张蓬勃发展阶段,这里不仅仅供大众游览,同时担负着对海外殖民地植物的科学研究、树种优化、珍稀植物标本保存等科研任务。而对于例如金鸡纳、橡胶树等经济附加值很高的植物,邱园又承担着提高植物产量和输送新品种到其他海外属地的作用,以此发挥其经济功能。所以,殖民扩张时期的邱园对英国产生的作用可以分为三部分,即公共社会服务、植物学研究、提高经济作物价值的作用,这奠定了邱园在英国近代史上的独特历史地位。     

汉代皇家礼仪中的大赦、赐爵与赏赐

汉朝常行大赦、赐爵、赏赐,但是不同场合往往大赦、赏赐、赐爵的内容也有差别,其中皇家举行礼仪时,是汉朝实行大赦、赏赐、赐爵一个重要原因。但是在礼仪举行的场合实行赏赐、赐爵、大赦,与其他场合有时存在一些区别,如赐爵,一般场合多普赐民爵,但是在册立太子时,享受到赐爵是为父后者,由此可见,汉代皇家礼仪具有系统性。     

浅析秦法利器与双刃王权

秦从战国时期一个"国乱、兵弱而主卑"的夷狄诸侯,经商鞅变法,逐步壮大成为"履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下,威振四海"的帝国,而后在韩非集大成的法家思想和李斯"督责之术"的影响下,大秦王朝仅二世即遭遇"一夫作难而七庙隳","山东豪俊遂并起而亡秦族矣"的悲惨命运。在这样的历史剧变中,法家思想无疑充当了重要角色,但是,在古代一元权力结构的社会中,"王"支配着"法",法家思想只能是王权手中的一把利器,它能富国安邦,但同时也能将一个王朝推向万丈深渊。     

中国的圣人崇拜

圣人崇拜是中国特有的建立在理性思考上的突破了远古神灵崇拜的一种理性信仰,曾在思想上和政治上主宰了中国社会两千多年,至今仍未失去影响力。本文按历史轨迹阐述了圣人崇拜的产生、演变、发展和终结,同时也论述了圣人崇拜的特点和作用。     

试论清代八旗科举的宗室教育与考试

清代八旗科举的宗室教育与考试是清代科举制度的重要内容,清朝统治者奉行对满族宗室贵族的优待政策,力图通过满族宗室贵族达到对全国政权的统治。因而在教育和科举考试中,一方面积极学习汉民族优秀文化,一方面则恪守祖制,维护以清语骑射为特征的满族固有文化,并在教育与科举考试的各个环节为宗室人员提供了方便的条件。清代八旗宗室教育与考试是清代政治文化的重要内容,也是清代科举制度最重要的特点。     

用高度特异性王浆主蛋白1多克隆抗体ELISA法检测蜂王浆新鲜度(英文)

目的:为蜂王浆主蛋白1(MRJP1)的快速检测和鉴别提供科学依据,为蜂王浆的质量控制提供技术支持。创新点:首次比较了MRJP1特异性多克隆抗体与MRJP1重组表达蛋白多克隆抗体对王浆主蛋白家族的免疫反应差异,验证了蜂王浆中MRJP1蛋白降解与保温时间的相关性,建立了以MRJP1作为蜂王浆新鲜度生物标志物的快速检测方法。方法:通过蜂王浆主蛋白家族蛋白的氨基酸序列同源性分析,筛选出MRJP1的特异性多肽区域,进行人工合成,免疫兔子后取血清制备成特异性多克隆抗体。用蛋白质印迹法(Western blot)检测了MRJP1特异性多克隆抗体与MRJP1重组表达蛋白多克隆抗体对王浆主蛋白家族的免疫反应。以新鲜蜂王浆为对照品,用MRJP1特异性抗体酶联接免疫吸附剂测定(ELISA)法和变性电泳胶灰度扫描法分别测定保温(40°C)7~49天的蜂王浆中MRJP1含量的变化,并进行了相关性分析。结论:MRJP1的特异性抗体对MRJP1蛋白具有专一的免疫识别特性,可特异性地检测代表蜂王浆新鲜度的MRJP1含量变化,并鉴别蜂王浆的真伪。     

《还珠格格》的审美追求

电视剧《还珠格格》的审美追求表现在人物造型、语言个性、情节高潮、镜头语言四个方面。肯定了艺术起源游戏说,对传统的艺术起源于劳动说提出质疑,从而对《还》剧有一种更切实的理解和评价。     

The Ming–Qing transition as turning point

Many histories of China have attempted to impose outside interpretive methods upon the Chinese past. In this essay, Mizoguchi works from within the Chinese tradition to understand how changing ideas of economics (and in particular the conflict between private land ownership by the ruler and by the common people), literature, philosophy, religion, and politics all combined to make the end of the Ming Dynasty and the beginning of the subsequent Qing Dynasty a time of great change in the ways in which Chinese thinkers understood their history and present.