《日本灵异记》对中国文学的接受——以儒学典故“轩辕黄帝之阴阳术”的考释为中心

《日本灵异记》是日本文学史上第一部佛教说话集,其中引用了大量的中国儒学典故。不过,先行研究中并没有指出其中某些中国元素的出典,也没有考察借用的意义,更没有在此基础上分析作者对中国文学吸收和改造的方法。本文以"轩辕黄帝之阴阳术"为考察对象,考证出其应出自中国史书《史记》,认为作者景戒将《史记》中关于"轩辕黄帝"与"阴阳术"浓缩成一语,并将其与佛教人物和因果报应相比附,实现儒学向佛教的转化。     

整体主义视野下我国食品安全私人执法模式研究

在面对食品安全危机事件时,公共执法者的“理想化”执法往往由于能力性和主导性缺陷的存在,会造成主体缺失、成本激增、效率低下的新一轮公共执法与社会责任危机。应当以整体主义社会责任观为思维理念,以社会责任二元属性为逻辑起点,摈弃片面的个体主义社会责任承担方式,在食品安全执法中积极发挥私人执法主体的特殊优势,合理分担执法任务,引入奎太机制、改良诉讼制度、补充执法力量,最终在食品安全治理中实现私人执法模式的有效补充。     

后现代理论对著作权法的挑战

随着结构主义向后结构主义的转变,后现代作者理论与互文性理论双管齐下,抽离了著作权法的立法基础——作者与作品的所有关系以及作品的独创性,对著作权法构成了严峻的挑战。     

Psicología y Didácticas: una relación a debate

Resumen

El artículo revisa las relaciones entre, por una parte, la psicología de la educación y de la instrucción y, por otra, las didácticas específicas. Partiendo de las representaciones que didactas y psicólogos tienen de sus respectivos campos de trabajo, se constata la existencia de un «espacio de problemas» común en torno a los procesos escolares de enseñanza y aprendizaje y, al mismo tiempo, una aproximación netamente diferenciada a dichos problemas. Sin embargo, la aparición en el transcurso de las dos últimas décadas de una serie de tendencias y movimientos que se manifiestan por igual en el ámbito de la psicología y de las didácticas apunta, de forma inequívoca, a una mayor interconexión e interrela- ción entre ambas aproximaciones disciplinares.     

历史学功用论研究

历史学家有关历史学功用的论述,一般集中于“求用”和“求真”两个方面。“求用”指政治借鉴,教育民众;“求真”即探究史实真相,揭示历史规律。现实社会中运用历史规律,因脱离了具体的历史背景,历史规律往往与现实不符,“求用”功用面临困境。以过去为研究对象的历史学,因时空差异,无法全面揭示真相,“求真”功用饱受质疑。因此,考察历史学的功用应脱离具体的实用层面,转向探究其超现实价值——“历史思维”和“求真精神”。     

论媒介素养教育与思想政治教育的有效结合

媒介素养教育与思想政治教育的对象的相同性、目的的一致性、内容的关联性、方法的相通性、途径的相似性为两者的结合提供了极大的可能性,而且素质教育的要求、思想政治教育自身发展的要求、媒介素养教育在中国本土化的发展要求使两者的结合非常有必要.将媒介素养教育纳入思想政治教育体系,用思想政治教育的内容来引导媒介素养教育,是对两者有效结合路径的思考,其教育过程大致分为理论学习、思考辨析和实践操作三个阶段.     

La centralidad de la práctica y la dualidad conocimiento teórico/conocimiento práctico

Resumen

En su búsqueda de una alternativa a la forma tradicional de plantear las relaciones entre el conocimiento teórico y la práctica educativa, Clarà y Mauri incorporan un tercer elemento, el conocimiento práctico, y proponen una aproximación “anclada” en la “psicología histórico-cultural”. Esta propuesta aporta elementos de gran interés para comprender el origen de las dificultades de articulación entre teoría y práctica y para buscar vías de actuación que ayuden a enfrentarlas. Sin embargo, presenta también algunas ambigüedades que limitan su alcance y sus implicaciones. Los autores insisten en una visión del conocimiento práctico como resultado de un proceso de construcción, lo que acerca su propuesta a otras “conceptualizaciones constructivistas”. En cambio, no prestan una atención suficiente a la centralidad de la práctica en las relaciones entre conocimiento teórico y conocimiento práctico, que es donde reside la auténtica ruptura epistemológica de su planteamiento y lo) que diferencia su propuesta de otras que tienen también una orientación contructivista en el “plano psicológico”. La profundizarían de esta idea es fundamental a mi juicio para superar algunas de las carencias más importantes de la propuesta en su formulación actual como, por ejemplo: la dificultad para establecer una distinción clara entre el conocimiento práctico y la práctica educativa, la ausencia de una reflexión específica sobre las exigencias que plantea la práctica al conocimiento teórico, o aún la ausencia de hipótesis sobre el origen y la génesis del conocimiento práctico.     

死刑的存废问题与我国刑法的选择

自古以来,死刑制度在刑罚体系中一直扮演着重要角色,甚至有人认为没有死刑的刑法根本就不是刑法。随着社会的发展,废除死刑的呼声越来越高,许多国家已经废除了死刑,有些国家虽有死刑的罪名,但也只是个摆设。不管各国的决定如何,死刑存废问题虽已争执了200年,但仍是一个未解之谜,我国同样陷入这一敏感话题中。     

美国士兵个人职业发展教育的法律和制度保障及启示

士兵个人职业发展教育是面向士兵退役后的个人素质和再就业的教育。美国历来非常重视对士兵的个人职业发展教育,制定了完善的法律和制度来保障士兵学习回归社会后所需的文化知识,以培养它们进入社会的个人素质和从业能力;考察美国通过法律和制度来确保士兵个人职业发展教育的做法,对于如何提高我国士兵转入社会后的个人能力与从业能力有重要的现实借鉴意义。     

民族高等院校实施民族法学教育研究

随着建设法治国家理念的不断深入，民族地区急需民族法制专业人才。为民族地区担负培养高级人才任务的民族高等院校应该实施民族法学教育。民族高等院校通过开展民族法学教育，使学生较为系统地了解、掌握以《民族区域自治法》为主干的民族法制方面的知识，为他们到民族地区工作奠定民族法制的基础，以便更好地利用民族法律法规，保障民族地区和少数民族的特殊权益。