清代才子佳人小说作者创作心态流变研究

清代颇具规模的才子佳人小说创作流派,历经四个时期的发展于清末走向衰落。当时的政治背景、思想倾向及审美心理等对不同时期作者创作心态会发生影响与变化。     

学术交流与知识共享的新平台——机构知识库

数字化环境中，传统的学术交流体系已无法满足科研人员的需求，机构知识库便应运而生。它为传统的学术交流搭建了一个新平台，为科研机构研究成果提供了一个展示窗口。本文从机构知识库产生的背景、特点、现状及构建策略等几方面进行了初步的分析探讨。     

政治抒情诗:渊源与嬗变

虽然政治抒情诗这一概念特指从建国到文革前夕的主流诗歌，但事实上它所体现的政治与文学的联姻在中国文学史上源远流长，论文将其存在和发展的深层原因归结为士文化心理和实用理性，并从这个角度，简单梳理了政治抒情诗的变迁。     

论洪范五对中国现代图书馆事业的贡献

洪范五是20世纪20年代我国新图书馆运动的主要活动家之一,是中国现代图书馆事业的先驱。本文在调研相关资料的基础上,介绍洪范五的生平,并从图书馆组织和管理、分类研究和文献交流等方面阐述他的图书馆学思想,从新建东南大学馆舍和扩建清华大学馆舍,充实藏书、编制目录,重视开放和服务,制定规章制度等方面总结他的图书馆实践活动,从重视教育和人才培养、提携后学、投身社会活动等方面论述他对推动中国现代图书馆事业发展所做的贡献。参考文献25。     

汉代文人歌诗的文学特征

汉代上层文人歌诗的创作以王室成员为主,他们以楚地特有的声乐系统“楚声”来创作歌诗,形成其特有的悲情特征;平民文人歌诗创作,与上层文人歌诗的悲情主调相一致,然而它将《诗三百》单纯的、尚与诗章的特定场景和情感主题有所游离的“兴”,转化为与抒情主体的行为、心理感受相联的某种景观,从而使情感的抒发又有了一个特定的、感性化的空间.但汉代文人歌诗远不如民间歌诗兴盛,究其原因,不仅有其楚声音乐系统的先天不足,而且还与汉代重经、赋的经国方略有关,从而导致文人歌诗创作难以成为普遍行为.     

传统诉求与闲适心态——香港沙田学者散文创作的文化分析

香港的文化身份认同是一个潜藏的悖论。中华传统与西洋观念、社会现代性的舒适与不安在香港的文化语境中交融共存。香港沙田学者散文写作的文化身份认同包含着两个方面的意思:一是对己身文化传统的认知,二是用己身文化传统与所处的文化语境进行对话。就第一层面而言,沙田学者散文普遍认同己身文化传统的中西交融性;在第二层面上,沙田学者散文写作姿态的闲适意味浓于它行文内容的文化精英意味,暗示其对当下文化语境的默认。     

妙笔生花——试论中国古代文人的嗜笔情结

毛笔不仅是中国古代文人的书写工具,更在他们的精神乐土中扮演着重要的角色。中国古代文人通过咏笔、品笔、赠笔与梦笔,不断赋予毛笔以象征的意义,充分表现了他们的嗜笔情结,并揭示产生这种情节的原因。     

范仲淹对宋初士人精神的影响

北宋建立之后,统治者实行重文轻武的基本国策,使得士人政治地位提升。士人面临内忧外患的政治环境,又鉴于五代士风的消沉萎靡,因而大力提倡自我砥砺的人格精神,士人风貌开始转变,范仲淹是引起宋初士人风貌转变的标志性人物。范仲淹注重个人品德修养,不断完善个人操守,形成重名节、重人格的精神品质,并在仕宦实践中身体力行,表现出强烈的历史使命感和社会责任感,其言行对当时士人产生了深刻的影响,其独特的人格魅力与精神特质,成为时人的精神楷模。     

浅析福泽谕吉的学者观

日本近代教育家、思想家福泽谕吉在其代表作《劝学篇》中认为:学者就应尽其本分以推动社会文明;学者就应做与社会发展关系密切的大学问;学者要有“坐冷板凳”的精神;学者应有疑信取舍的品质和才能。     

试论余秋雨和他的《文化苦旅》

《文化苦旅》以开阔的文化视野对中华文明五千年的兴衰荣辱进行了冷静的反省。同时,《文化苦旅》对传统的散文观念有所突破,对当代散文美学做出了重要贡献。