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221.
《梦在天涯》是王向峰的诗集之一。全书共分九辑,收诗一百五十余首,大体上可分为亲情、乡吟、赠友、览胜、感物五大类。亲情诗主要抒发对家与国的思念,情真意切;乡吟诗面对故乡景象抚今追昔,感慨良多;赠友诗题材丰富,热情诚挚;览胜诗情理并茂,情景交融;感物诗格调明朗、乐观向上。诗集在形式上新旧体互见,每首诗的体式都以题材和诗情而定,体现出内容与形式的完美结合。  相似文献   
222.
作为中国传统绘画一个重要组成部分的文人画,比一般的绘画形式具有更多的文化性。其发展历程中,除受儒释的思想影响外,还诠释着道家思想的精髓。中国印章艺术,本就承载着中华民族辉煌灿烂的历史文化,具体到文人钤于画作之上,或署名或用来抒发志趣与情怀的印章,与文人画更是相得益彰,充分展现了中国传统文化中印画结合所特有的审美与文化内涵。  相似文献   
223.
苏轼在杭州通判任上,得阅湖州贫民秀才贾收一首诗,心有所动,叹之“秀才有才”。公务到湖,急于求见,以文会友,结为知己。从此,无论顺世还是逆境,一位高官,一位贫民,两人或赤诚相见,或诗词往来,互相温暖,直到老死。  相似文献   
224.
Web of Science与Google Scholar的引文分析比较研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文以图书情报领域期刊为研究样本,分别从引文数量、引文出版年、引文类型、引文语种和引文重合率几个方面对Web of Science和Google Scholar两个引文分析工具进行比较,并对Google Scholar的引文特征进行深入探讨,对二者分别作为引文分析工具的优劣势进行总结。  相似文献   
225.
学者的学术影响的广度和深度主要取决于他们研究的成果,以及成果被他人重视、认可和引用的情况。采用CNKI、VIP、CSSCI和复印报刊资料.体育4个数据库的数据资料,对我国体育研究领域学者发文量、被引量、篇均被引率、论文被引量、论著被引量和转载量6个方面进行文献计量统计分析。发文量显示其研究领域的产出的数量,被引量、篇均被引率、论文被引量、论著被引量与转载量则着眼于质的考量,并利用秩和比法对学者研究成果质与量的排名进行平权求和,实现相对全面且公平的综合分析,从而对学者影响力进行客观地评价。  相似文献   
226.
国内外网络学术信息老化研究进展分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过大量文献调研,对网络学术信息老化研究现状进行分析。发现国外主要围绕网络链接的可访问性(即网络信息资源的生存期)和基于网络数据库平台的电子资源老化进行研究,国内更重视信息老化的理论研究、老化测度指标的探索性研究和应用对策研究,同时兼顾网络链接的可访问性研究。最后,展望未来网络学术信息老化研究的方向。  相似文献   
227.
清代四川经学著述的地域分布呈现出不平衡的局面。无论从经学家还是从经学著作方面观察,经济、文化发达的成都、重庆、资州都是前“三甲”;而就这三个地区的内部各县而言,其发展也是不平衡的。但值得注意的是。一些经济文化并不发达的边远地区,在晚清时期也出现了经学研究的风气,如酉阳州。虽然晚清四川经学出现了相当大的转机,但从总体上看,清代四川经学与江、浙、皖等省的差距还是比较显著的。究其原因,大体有二:一是四川僻处西部,学术信息不灵,新的学术方法、学术热点的传入需要一定的时间;二是从清代四川经学研究的状况看。缺乏开一代新风的学术大师。  相似文献   
228.
从《世说新语》中王徽之的形象,可以看出魏晋风度是崇尚自然、风流自赏、不慕功利、纵情任性、潇洒飘逸等。这种风度产生的根源有战乱、对政界的厌恶、儒家思想崩坏、老庄思想盛行与个人意识的觉醒等四个方面。  相似文献   
229.
马原在20世纪80年代后期被“追认”为“先锋小说”的开创者,这种文学史的“共识”形成之后对马原的“先锋小说”产生了选择性的遮蔽。因此论文试图通过对“前史”的考察,厘清西藏以及“西藏新小说”圈子在马原的“先锋小说”形成中所起的作用,回到“先锋小说”产生的现场去获得更丰富的文学史信息与视角,并从中认识“文人圈子”通过对前史的筛选实现对作家形象建构的过程。  相似文献   
230.
五经博士兴于汉朝,但<毛诗>未立于官学,未有博士之称.至唐代,毛诗博士为国学之官受到关注,史书的解释却说法不一.通过考察唐代国学设置的发展变化,可知在唐代,毛诗博士一称起于文宗时的五经各设博士,是中唐以后国家教育与科举考试推行改革的产物,其影响则延及五代北宋以后.  相似文献   
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