程晋芳——《儒林外史》早期唯一的知音

清朝的程晋芳,最早向世人传出《儒林外史》成书信息。程氏也是早期研究、宣传该书的唯一学者,为后人提供了该书的成书年代、成书过程、版本、卷数以及与“唐人小说”等原始信息,并最早预言《儒林外史》是不朽之作。     

陕北民间造型艺术浅谈

民间美术与人画是我们中华民族化的两条脉路，共同构成中华民族的母体化，究竟是人绘画还是民间造型艺术代表着中国传统造型艺术体系，这是无意义的命题。就我国化传统而言，二并无高下之分。     

试析易安词的文人化特色

在中国古代文学史中,身为女性的李清照在男性垄断的词坛上一枝独秀。其根本的原因,在于她的词表现出生命意识的文人化特色,打通了闺阁女子与文人社会的壁垒,寻求到了与宋代文人社会雅文化间的某种契合,因而能得到文人社会的认同,并进而远播流传。本文从生命意识的觉醒,生命意识的文人化倾向,生命意识的文人化追求等三个方面论述其生命意识的文人化特色。     

大学:一个大写的“学”字

学校的关键字是“学”字,大学是一个大写的“学”字。这个“学”字怎样才能写大?关键是“时为学所用,钱为学所花,物为学而在,人为学者先”。     

汉武帝的豪强政策与地方豪族的士族化

汉武政权从政治、经济乃至社会生活方方面面对豪族势力进行压抑、打击乃至杀伐。这一层可称之为堵；另一方面，通过化与政治相结合，为豪族势力开放了一条进入政治的通道，这一层可称之为放。一堵一放，自然将豪族势力，从皇朝政治的对立面引入皇朝政权结构之中。豪族势力通过读书为士而入仕途，成为“士大夫”，又通过经学传承，由累世经学而累世为官，经营家族势力，即，地方强宗豪族之士大夫化和士大夫之家族化。     

太平天国时期江南士人群体分化的背景透视

太平天国定都金陵导致了江南政治秩序的失范、士人经济社会地位的失落以及传统科举取士制的中断和仕途升迁的狭窄，引发了江南士人群体的迅速分化。     

学术研究：失范与应对

学术失范不仅关乎道德滑坡,语境恶化也是诱因之一.审视职称评定及论文与绩效考核结合的做法,也许有助于学术生态环境的改善与知识生产者过重负担的减轻.     

中国植物文化形成背景

植物是造园要素之一,在中国园林中占据重要地位.在深厚的中国传统文化的影响下,中国植物凝聚了厚重的文化底蕴.试从农耕、文人、士大夫、宗教及民俗中探悉中国植物文化形成的背景.     

从两汉的察举制度看中国古代士人政府的形成

两汉时期是中国古代士人政府的形成时期．而作为两汉选举制度主要组成部分的察举制度在士人政府的形成过程中发挥了重要的作用。在察举制度下，士人经历了从游士到儒士再到士大夫的演变过程，作为政府主要力量的士大夫阶层最终形成。     

王邦采生平著述考

王邦采是清初重要的楚辞研究者,由于相关记载较少,目前对他的生平事迹和著述情况仍然缺乏了解。结合文献记载,考证王邦采的生平事迹主要有刊刻古籍和书画活动。除了楚辞研究之外,王邦采的著述成果还包括前人诗集笺注三种、读书笔记三卷以及诗二十一首。