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931.
叶楼高 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(1):15-16
在黄冈方言中,“着”可附在时间词或动词短语之后,构成具有动词性的“着”字结构,相当于“等到……以后再……”或“等到……再说”。成都方言“哆”字结构与黄冈方言“着”字结构性质相同,二之间可能存在一定的渊源关系。“哆”、“着”都不是“再说”衍生出来的;关于“着”的来源,杨永龙(2002)所说较为可信。 相似文献
932.
吴翔 《南京晓庄学院学报》2006,22(5):9-16,56
陶行知与胡适的分歧贯穿了五四之后的近三十年中国现代思想史上的大事。二人之间的最初教育分歧不在教育观点本身,而是“教育界分歧”,始于1926年“庚款风波”;其次是30年代的政治9牾,基于两种基本爱国观的难于兼容,但非以政见分歧为主要内容;其三,双方主要的、根本的分歧是30年代形成的关于基本价值观——五四价值观的分歧。陶推崇一二九“大众”运动,反思并批判五四“小众”运动;由此出发,陶形成了自己的大众教育观,及总的大众价值体系,全面否定了新文化运动及胡在其中的历史地位。 相似文献
933.
论当代青年学生实现人生价值最大化的捷径 总被引:1,自引:0,他引:1
杨淑湘 《喀什师范学院学报》2004,25(4):78-81
充分开发和利用人力资源是时代的主流,用有限的人生成本去创造无限的生命价值,为社会做贡献,成为当代人生的价值取向。当代青年学生珍惜受教育的机会,夯实人生发展的基础是实现人生价值最大化的捷径。 相似文献
934.
卢美满 《岳阳职业技术学院学报》2004,19(3):89-91
图书馆一切工作应围绕着读这一中心环节进行,确定读在图书馆工作中的主体地位,以最大限度方便读为出发点和归宿。这样,图书馆才能真正实现“读至上”的服务理念。 相似文献
935.
教育公平基本理论研究 总被引:1,自引:0,他引:1
杨艳丽 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):61-62
教育公平是社会公平问题在教育领域的折射和反映,也是公平价值观念在教育领域的体现和延伸。随着教育在社会生活中的地位日益凸显,教育公平问题日渐引起人们关注。本文试对有关教育公平的基本理论作一研究。 相似文献
936.
道家适欲观对现代生态伦理的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
现代生态危机根源于人类欲望的过度膨胀,生态环境的恶化与人类精神的堕落实际上是同步进行的,生态危机的实质就是人类的精神危机,人类期待着一场真正的"精神革命"。道家"适欲"思想蕴含着丰富的生态智慧,为现代人提供了一种可贵的"心灵环保"理念,对于解决现代生态危机具有根本性的意义。人类应该重新审视其消费观念,改变其消费方式,重新看待生命的价值和意义,自觉选择一种简朴而有节制、更人性化而身心自在的生活,也是对生态保护最有利、最有价值的生活。 相似文献
937.
古远清 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):58-61,71
20世纪90年代以来的香港诗坛并未因九七回归导致香港新诗主体性的消失和创作自由的失落,反而由于有“艺术发展局”的资助,诗刊、诗集的出版显得更加丰富多元。在诗体建设方面,颂歌的勃兴和散文诗的崛起,是最值得重视的现象。“立足香港,胸怀祖国,放眼世界”的香港新诗,就这样以自由的独特风姿屹立在新世纪的两岸四地诗坛中。 相似文献
938.
林校生 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,14(6):131-138
司马睿幕府继承了司马越府的传统,而又有所变异,南士与北士之间的比例,南士、北士各自的内部构成,以及军咨祭酒一职的地位,都较前府有很大的不同。睿府佐吏的地理分布与东晋初年高层政要的地理分布,有相合的部分,也有歧异的部分,其后隐伏的历史机理,值得我们深入探讨。 相似文献
939.
宋军 《北京教育学院学报》2007,21(2):43-48
学界及辞书普遍释辽代柴册礼是辽代皇帝即位之仪。本文辨析了辽代的柴册礼仪的史实,指出该礼仪并非都是辽帝登基即行之仪,也是契丹王公贵族加封求吉之仪。 相似文献
940.
网络教育教学资源的合理使用,是有效解决网络环境中著作权人的利益与社会公众对网络教育教学资源客观需求之间矛盾的重要手段之一。本文在立足于客观实际的基础上,对中外相关立法进行了分析和比较,提出了相应的立法建议;同时,也对网络教育教学资源合理使用的一些技术保护措施做了简略介绍。 相似文献