从语言文化的不同看翻译中的不可译现象

翻译不仅是两种语言之间的转换，更是两种化之间的转换。由于历史起源，生活方式以及生存环境等的不同，各民族在语言，化方面存在着很大的差异，在翻译中也因此出现了许多不可译现象。为避免误译，我们必须加深对原语及其化背景知识的深入了解。     

Village Elders’ and Secondary School Students’ Explanations of Natural Phenomena in Papua New Guinea

This research investigated the sources of explanations and understanding of natural phenomena in terms of the students’ cultural and school science experiences. The first phase involved interviews with eight village elders that probed their explanations and understanding of natural phenomena. The second phase involved the design, development and administration of two questionnaires on natural phenomena to 179 students in a rural boarding high school in Papua New Guinea (PNG). Most village elders gave explanations of many of the phenomena in terms of spirits, spells, magic, religion, and personal experiences. Most school-aged students choose scientific explanations of natural phenomena in terms of what they had learned in school or from personal experiences. However, many choose explanations of the same phenomena about spirits, spells and magic that came from the village, family or home. The study revealed that students’ ideas about natural phenomena are strongly governed and controlled by their school science knowledge in the school setting. It is likely that their own traditional knowledge cannot be identified in a school setting but that questionnaires in the students’ local language be given to students in their villages (as opposed to school). In addition, so as not to diminish the value of this traditional knowledge, science education programs are needed that are able to consider and harmonise traditional knowledge with school science.     

试论我国少数民族传统体育文化与奥林匹克文化的融合

采用文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,在介绍区域性的我国少数民族传统体育文化与世界性的现代奥林匹克文化基础上,分析了我国少数民族传统体育文化与现代奥林匹克文化的差异及融合的可能性,阐述了现代奥林匹克文化对于我国少数民族传统体育文化的意义;旨在利用2008年奥运会在北京举办这一历史机遇,更好地宣传我国少数民族传统体育文化,让我国少数民族传统体育文化走向世界,让世界奥林匹克文化影响我国少数民族传统体育文化,达到二者的融合,从而更好地为我国经济、社会等方面服务.     

清末民初侠义小说向武侠小说的蜕变

清末民初是中国社会的剧变期,“小说界革命”的巨大震撼,使侠义小说自身到了非变不可的地步;一步作品表现了浓郁的反帝爱国思想,有的作品出现了涉洋题材,洋溢着自由,平等,博爱等观念,以武行侠的作品内容,努力结合反腐败,反官僚的现实斗争,将武侠小说的思想推向了新的高度。当然,任何蜕变都必然保存一些旧有的痕迹,合资义小说自然也不例外。     

中国民间故事的艺术世界

本文运用现代民间文艺学中的母题、类型分析方法，对“中国民间故事类型”的口头与书面形态，文化内涵和审美情趣；跨文化比较与源流探寻等分别进行个案解析，体现出微观与宏观审视的结合，融汇了中外故事学的积极成果。     

开拓者的形象与足迹--新疆兵团中短篇小说创作纵论

文章论述了兵团中短篇小说的发展历程."文革"前的作品文献价值大于艺术价值.进入新时期以后,恢复了新文学现实主义的优良传统,小说的描写领域呈现不断拓展的态势,力求塑造出丰满的、具有立体感的人物形象.     

《文心雕龙·隐秀》篇中的文艺美学思想

刘勰运用诗化的语言对“隐秀”进行了描述性的界定,从而使这一概念具有多角度阐释的可能性。在创作论中,“隐”、“秀”分别是对创作原则和表现手法的要求;在作品论中,具有“隐”的美学特征的作品有多层含义,显得空灵,有深度,具有“秀”的美学特征的作品有波澜,显得亮丽而光彩;在鉴赏论中,“隐”是读者追寻的意义空白,“秀”是使读者惊醒、感奋的美丽诗句。从文化语境来看,“隐”是儒家温柔敦厚诗教观念的体现,“秀”是魏晋以来追求语言形式之美的时代精神的体现。     

论公共英语课教师文化翻译的角色

随着交际语言与文化导入理论的影响，公共英语课教师不仅仅是语言教师，还应担起文化翻译的角色，以实现文化与翻译的相互作用。     

九十年代国内赵树理研究述评

90年代赵树理研究获得了新的视角、新的发展，呈现出新的特点。表现在文化与文学的链接、对话；比较视域更为广阔，视角更为丰富，站在“世纪”的平台上审视、反思赵树理现象；创作研究量多质高；宏观研究成果突出。赵树理研究渴盼新的研究话语和建立新的解释模式。     

创造学的学科结构和科学定位

创造学作为以创造力、创造活动为研究对象的学科，20世纪30至40年代萌生于美国，60至70年代兴盛于日本，80年代被引人中国并获得重要发展。创造学已经初步建立起来和尚处在孕育、萌生过程的数十门分支学科、边缘分支学科，可以相对地区分为普通创造学、理论创造学科、边缘创造学科、应用创造学科、分域创造学科、隶属创造学科等六个学科群组。创造学应当整体性地归类于介于哲学、社会科学、思维科学与数学、自然科学、系统科学之间的交叉科学。