从我国现代体育发展的历史看北京奥运会后体育的功能定位

通过对历史的思考来审视2008年奥运会后我国体育发展的前景和体育功能的定位。探讨在小康社会里,如何实现大众体育的发展,以及如何实现人的全面发展。     

天水伏羲文化资源及旅游开发论析

天水是“羲皇故里,”伏羲文化资源丰富,从大处着眼,主要由五个方面构成:“羲皇故里”、卦台山和伏羲庙、秦安和甘谷伏羲遗迹、女娲庙、伏羲女娲传说。就旅游角度而言,天水伏羲文化资源属人文旅游资源,既有伏羲庙等文物古迹,又有伏羲祭典等节庆习俗,还有大量的伏羲女娲传说,具备满足各种旅游需求的综合性特质,古远博大,神秘神圣,特色鲜明。对这样一种稀缺资源应该悉心保护、深入研究,抓住亮点着力开发,使之为天水的经济和文化发展起到积极推动作用。     

析操纵证券、期货交易价格罪在实践中的运用

操纵证券、期货交易价格罪在适用中的诸多困惑引起我们较多的思考,证券、期货市场是一个比较特殊的市场,证券、期货犯罪亦有其特殊性,目前司法实践中可供参考的案例并不多,本文对操纵证券、期货交易价格罪的犯罪构成要件、罪与非罪的界限、共同犯罪等特殊问题都一一做了探讨,意旨对司法实践有所裨益。     

中国男子篮球队中锋进攻能力的探析

采用录像统计、数理统计等研究方法、对中国男篮中锋在第27届奥运会篮球比赛中的各种距离进攻、各种方式投篮、前场篮板球、个人进攻和配合进攻效果等指标进行分析,揭示中国男篮中锋比赛中的优势与不足,提出加强心理训练,强化身体训练和篮下强攻训练等建议.     

学校体育教育产业化的理论内涵和特征分析

本文在文献资料、调查访问的基础上．归纳整理出学校体育走产业化道路的发展可能性，为学校体育与市场经济相结合提供理论指导．     

论战国时期的百家争鸣运动

战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传统文化应重视复兴诸子时代的自由精神,并在思想创新的基础上,构建创新型社会,而不是修补束缚了中国两千多年的纲常伦理和等级秩序。     

对"禁止民事权利滥用原则"的思考——与梁彗星教授商榷民法典立法原则

民法主要是调整私人利益的实体规范,它以关心人、保护人的精神安宁为最高准则.民法的本质就是权利法,是公民权利的保障,应体现权利本位,权利是民法的出发点和归宿.民法应赋予民事主体一系列的权利而不是主要规定强制性的义务.在一个公权利发达而私权利相对滞后的社会,应积极培植私权利,提倡以人为本,把权利本位作为民法的价值基础.     

大学生运动员400m、800m短期训练的实践研究

通过对4名大学生运动员400 m、800 m训练实践的总结分析,初步探讨了高校课余训练中短期内快速提高大学生400 m、800 m跑运动成绩的有效方法。     

六盘水民歌的文化内涵

我国国务院已下发了要求抢救、保护、研究非物质文化遗产的专门文件。民歌是非物质文化遗产的重要组成部分。就六盘水搜集记录的各民族民歌的文化内涵作了一定层面的阐述,揭开六盘水民族音乐画卷的一角。     

双杠大回环屈体后空翻2周成挂臂动作的运动学分析

通过运动学分析揭示了双杠大回环屈体后空翻2周成挂臂动作的运动学规律和技术特点,为我国运动员发展和改进此类动作提供理论依据和参考数据.