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171.
王新球 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):111-116
如果将诗人弗洛斯特比作为一位人生导师的话,那么他的一些诗作就被认定是诗歌体的寓言。它们描写的是动物世界的活动及发人深省的教益,但如寓言一样,其目的在于启迪人们的智慧。本文所选择的诗歌显示了诗人诲人不倦的良苦用心,教导人们如何抵御人间无法回避的恐惧、孤独及死亡。这些寓言诗具有极深刻的现实意义,指导人们在困境中能做到自我保护,生活自如。 相似文献
172.
巴蜀文化的特征及其研究意义 总被引:2,自引:0,他引:2
本文总结了巴蜀文化的始源性、区域性、古吏难微性、兼容性的特征。并简要谈论研究巴蜀文化的三点意义。 相似文献
173.
古良琴 《黔南民族师范学院学报》2003,23(5):64-68,80
先秦儒家道德教育从教育与自我教育两个方面突出强调一个“情”字,提倡道德教育要关心人的情感,要求道德主体从自己的内心体验,过渡到体贴对方的心情;强调道德主体“自德”精神和行为,对今天学校道德教育仍具有宝贵的借鉴意义。 相似文献
174.
绞股蓝总皂甙给小鼠灌胃的最大耐受量为9g/kg.绞股蓝皂甙700,350,180mg/kg经大鼠灌胃,可抑制大鼠实验性血栓形成,抑制率分别为60.7%,73.3%,26.5%;使大鼠血清总胆固醇(CH),甘油三脂(TG),β—脂蛋白(β—LP)均有不同程度的降低.1000 mg/kg,500mg/kg绞股蓝皂甙可抑制氯仿及乌头碱诱发的心律失常.绞股蓝皂甙还有一定程度的急性降压作用. 相似文献
175.
从历史发展的角度出发,对国外自主学习研究的基本发展历程进行了梳理.然后在此基础上论述了这一理论对我国自主学习研究与实践的影响。同时分析了自主学习过程中的自控和他控问题,指出了有待进一步研究和解决的自主学习的重要理论问题。 相似文献
176.
陈桂淑 《涪陵师范学院学报》2002,18(4):98-100
当前,网络的发展日新月异,大学已成为信息化程度最高、发展势头最快的地方。为了使大学生正确使用网络这把“双刃剑”,对其进行网络道德教育已成为当务之急。应以培养大学生的道德主体性为目的,以法律教育、基础道德教育、网络道德教育和网络知识教育为主要内容,开展大学生的网络道德教育,并不断探索大学网络道德教育的新途径。 相似文献
177.
王冉冉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(3):37-41
许多人可能都有着这样的想法:“侠”不仅身怀绝技,而且义薄云天;不仅是异人,而且还是义士。实际上,不同时期的古代小说中,“侠”观念也是不同的。明代小说中的“侠”观念既与前代有着共通之处,也有着新的时代特点。 相似文献
178.
二月河"帝王系列"小说审美品格论 总被引:1,自引:0,他引:1
徐亚东 《南阳师范学院学报》2003,2(1):91-93
二月河“帝王系列”小说体现出鲜明的“雅”、“俗”融合的审美品格。其“雅”的品格体现在深厚的化内涵及当代精神的开掘,而艺术表现方式、手法的一些特点及作品的可读性、知识性、趣味性则构成了“通俗性”品格。 相似文献
179.
介绍了DS1820序列号每一位判别的三步法,即求bitm,判断并选择;以此为基础,通过与二叉树及其遍历作比较,确定了序列号识别的存储格式及其定义,最终找到了识别N个DS1820序列号的方法--"前序识别法",并给出程序框图及汇编实现. 相似文献
180.
张书萍 《淮南职业技术学院学报》2002,2(1):62-64
《三国演义》中的诸葛亮是罗贯中倾注了全部心血和感情而塑造的千古英雄,文章运用审美意象的理论分析诸葛膏的感知性,想象性,悲剧性。 相似文献