柳宗元诗文中的文化传统与想象

柳宗元以其对生活和世界的独特理解和想象,通过作品将其展现出来。他既表现了自己对于文化传统的承袭,同时又以其独特的文化想象将他对现实与传统的理解形象化。     

苏雪林早期散文的"西化"色彩

和美文运动中女性写作遵循的中国古典感伤传统不同,苏雪林早期散文有明显的“西化”色彩,表现为对基督教文化、西方唯美一颓废主义文学以及西方社会制度、风俗人物和科学技术等充满亲近感与优越感的描述,显示了她在美文运动中独特的个体存在。     

简论冯至爱情诗的艺术特色

玛蒂尔德是莫泊桑代表作《项链》中的女主人公。长期以来，她都是作为一个被嘲讽的对象出现的，甚至在某种程度上成为了“虚荣”的代名。其实，她身上有许多曾经被人们忽视了的美德：第一，迎难而上，勇于承担责任；第二，诚实守信。捍卫人性尊严；第三。相濡以沫，携手笑对人生。“项链”既使她遭遇人生的坎坷。同时又使她逐渐走向成熟，闪现出人性的光辉。     

大气·才气·锐气:毛泽东政论"文气"探析

在毛泽东的政论作品中 ,自始至终贯穿着一股与众不同的浩然之气。这种集大气、锐气、才气于一体的不同凡响的“文气” ,构筑了毛泽东文体的血脉与灵魂 ,形成了“声成金石 ,字挟风霜”的文章风格     

郁达夫小说中的"忏悔情绪"

现代文学受基督教的影响 ,许多作家的作品中存在着强烈的忏悔意识。郁达夫的忏悔意识不是纯粹宗教意义上的忏悔 ,它不是发端于原罪 ,而是指向具体的个人生活。同郁达夫的小说风格一样 ,他的忏悔带有浓重的感伤色彩 ,忏悔情绪与真率、清新的抒情风格相联系 ,还体现着作家的创作意图。郁达夫在小说中不断地忏悔 ,自我谴责 ,既与充满矛盾的动荡时代有关 ,又与作家纤敏的情感、柔弱的性格和自我表现的坦率的气质有着密切联系 ,还受到基督教文化影响等因素的制约。     

论图书馆学情报学论文写作道德

在首先提出倡导图书馆学情报学论文写作道德必要性的基础上，从写作认识、写作作风、写作技能、写作态度、写作意识、写作精神六个方面入手，论述了图书馆学情报学论文写作道德的内容，并提出了提高图书馆学情报学论文写作道德水平的措施。     

高山仰止 景行行止——学习鲁迅杂文点滴

鲁迅杂文是一部社会百科全书，在中国文学史上享有崇高的地位。学习鲁迅杂文，应既理解它的思想性和战斗性，又掌握其思想的表达和战斗力发挥的方式方法，这才能全面认识既是思想家、革命家又是文学家的鲁迅。文章试从杂文的角度感悟鲁迅，既学习鲁迅的为文，更学习鲁迅的为人。     

为中国人谋划完整的人格结构--评青年作家孔章圣的行为杂文创作

孔章圣是近年杂文界不可多得的一位作家,作为"行为杂文"的崇尚者和实践者,在"为中国人谋划完整的人格结构"方面所作的勇敢探索值得称道.     

略谈情绪与艺术语言

情绪是艺术语言产生美感的实质性要素,情绪特征也正是艺术语言的审美特征,从汉字的创造初始到词语的动态使用再到语段的超常组合都渗透着主体的审美情绪,艺术语言是情绪化的语言。情绪与艺术语言联系的确立,是艺术语言边缘性研究的基础,必将促使艺术语言审美层次的提高。     

何承天《安边论》创作时间考

南朝宋代文帝元嘉后期多次面临北魏的南下侵扰,当时深受宋文帝赏识的文学家何承天上奏《安边论》,向宋文帝阐述安守北方边防、抵御北魏入侵的政治策略。何承天的《安边论》上承郭钦、江统的《疏论》《徙戎论》,具有一脉相承的系统性,因而受到不少文人、史家、政治家的关注,对何氏此文评价甚高,但关于何承天的《安边论》创作时间甚为疑惑。论文主要通过对《南史》《宋书》等相关史料记载的梳扒整理,分析考证何氏《安边论》的创作时间,并最终认为以作于宋文帝元嘉十九年（442）年较为妥当、准确。