浅析汉语"是强调句"中的"是"

在Government and Binding Theory框架下讨论汉语中表示强调的“是”字句的词性及其所处位置.在树形图的描述上,运用LuigiRizzi关于splitComp假说中的理论,印证了“是”是焦点标记词的观点;同时,根据splitComp假说发展“是”是焦点标记词的观点,认为“是”是FocusP的中心语,位于“是”之前的成分是从TP生成然后显性移位到TopP位置上,而被强调成分隐性移位到[Spec,FocusP]的位置获得解释.     

新蔡楚简从“示”之字疏证

结合传世文献和相关出土文献,对新蔡简中从＂示＂之字和词例进行梳理,并加以考释和疏证。     

浅谈李清照《词论》

对于李清照的《词论》,后来的词论者一般认为她的词学理论与苏轼是相互对立的。笔者认为这种认识是不全面的。笔者从李清照的苏学渊源、个人经历角度对《词论》进行分析,认为她的词论对苏轼的词作及理论有着更多的认同。     

理性的深邃与激情的沉迷——《伤逝》与《莎菲女士的日记》之比较

《伤逝》与《莎菲女士的日记》是产生在五四落潮之后的两个经典文本。这两部作品在小说主题、叙事风格的抒情化、情感的低沉性方面有相同之处,在叙述立场、叙事模式与作品内蕴上又存在着不同之处。从此我们能发现男性作家与女性作家对同一问题的不同思考。     

浅谈兼词“焉“

"焉"字在古书训诂中解作"于是"或"于+宾";古籍异文中"焉"与"于是"相当;"焉"与"于是"对文、互文;焉字在语法意义上与"之"或相当于"之"的代词完全不同,而同于"于+宾";此外,古汉语中的一些动词,既有及物动词的用法,又有不及物动词的用法,后面加"之"或加"焉"词义不同;从以上五个方面可以得出结论"焉"可以做兼词,兼介词"于"和代词"是"之用.     

简谈晚唐咏史诗中的议论化特征

咏史诗发展至晚唐，理性精神渐至突出，与此同时，在艺术手法上诗歌的议论化倾向亦成为咏史诗的一大特征，历代评论家从传统美学的角度对此或褒或贬，但从诗歌的发展历程来看，咏史诗中的“以议论为诗”其实并非空穴来风，它是在对前代学习的基础上形成的、同时又是诗体本身发展到一定时候的一种必然，而且对宋诗议论化的形成影响很大。     

与焦点表达有关的"是……的"句研究

本文研究了与焦点表达有关的“是……的”句,指出“是”是真正的焦点标记词,“的”起到辅助强调焦点的作用。“是……的”句反映了焦点“强调或突出”的语用功能。     

《资治通鉴》“太子府史”的职能考辨及补注

据<后汉书>注释,<资治通鉴>所采<后汉书·宦者列传>中的"又中黄门南阳王康,先为太子府史,自太子之废,常怀叹愤"句中的"太子府史"一词应按太子府里的"史"解释为没有明确职责的"府吏",而非元胡三省所注的"太子府史掌东宫府藏".细查相关史料得知:"府"、"史"、"府史"三词各有一番来历,均有各自特定历史涵义与应用范畴.两汉时期的府吏中,只有"史"而无"府"与"府史".     

论《沧浪诗话》中的"识"

“识”在《沧浪诗话》中地位重要,而对它的专门论述并不多见。试图通过详察“识”的原文意义及比较历代关于“识”的论说,来加深对严羽“识”的认识:识是辨识能力;辨识的对象是体制即审美风格;识的途径是悟,两者互为基础、相互促进;与历代识论相较,严羽识的独创性在于他指出了识的审美特质,不足在于忽略了“识”形成的外部因素。     

论汪精卫1932—1933年的“政治病”与国民党派系权力斗争

蒋介石的军事独裁,使表一主持的南京政府行政院徒有虚名,汪精 无实权而在１９３２年８月初请刮行政院长职。辞职与挽留的较量构成了蒋汪权力之争的基本格局,也形成了思民政府特有的政治现象－－“政治病”与派系权力斗争。