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151.
提出了苏轼短制散的概念,分析了苏轼短制散思想境界和艺术境界两方面的审美特点。进一步论述了苏轼短制散对宋代散以及苏轼一般散作品议论冗长、雕饰太多缺陷的匡正。  相似文献   
152.
短学期实践是学校对学生进行理论联系实际的重要举措,然而也存在项目少、地点分散、学生思想不积极等问题。文章基于学校“721”人才培养模式,提出基于分层培养的机械制造专业短学期实践方法,并通过持续改进保证短学期实践效果,以期为短学期实践提供一点参考。  相似文献   
153.
商务报告不同于文学写作,商务写作中的词汇也有它独特的特征.在商务写作中,宜选用简单、确切的词汇,使要传达的信息清楚,易懂.技术术语应尽量少用,因为它们会使文章晦涩难懂.还应注意避免使用含性别歧视的词汇,它们会使人产生不快的反应.  相似文献   
154.
唐代文言小说与科举制度论略   总被引:2,自引:0,他引:2  
根据对唐代科举选官制度和文言短篇小说创作情况的考察,本文提出:唐代的科举制度造就了一个不同于往古的读书士子人群,也造就了唐代文言短篇小说的作者和读者群体;在科举制度下形成的唐代士风--科举士子所共同体现出来的行为方式、价值观念、精神心理、文学风习等,是中国散文体短篇小说在以往叙事艺术积累的基础上得以成熟的"必要条件",同时也决定了唐代文言短篇小说的精神内容和美学风貌。  相似文献   
155.
梦是潜意识的表现,是现实生活在人们头脑中一种离奇的折光反映。梦作为一种文化现象纳入文学作品,自古至今延绵不绝。唐传奇中亦有一些记录梦境的文本,以一种独特的方式反映着唐代社会生活。研究这些文本,有助于我们多层面地认识唐代社会。从唐梦传奇所蕴藏的文化内涵看,其主要体现在仕举官宦梦、风流艳情梦、伸冤托志梦、隐晦悠远梦等方面。  相似文献   
156.
"二拍"中描写了近二十个商人,时来运转、暴发致富反映了商人的共同愿望,依靠灵通的商业信息致富是求财有道的表现.重义轻财、与人为善反映了凌濛初理想中的儒商品格,重利轻义而不择手段被认为是可耻的行为.热中于高攀权贵是"官本位"社会对商人的必然影响,但民间对商人的看法却因"好货"的时代思潮而有了变化.  相似文献   
157.
语言是表达观念的符号系统,由于语言系统本身的复杂性以及人类大脑如何处理信息的机制尚未完全揭示开来,使我们对很多语言现象难以作出较科学的解释。事实上,人脑中语义的储存的方式是网络式的,人们总是借助语言组合或其他手段来激活其中的一个或几个,特征越强,越易于激活;特征越弱,越不易激活。对于语言片段/A→B/而言,语义的提取方式则是在语言组合过程中激活,激活的动因可以是语段内的成分。也可以是语段外的成分。“A→B”中B激活A,A激活B。A(或B)被B(或A)激活的同时就删减了A(或B)的语义网络中的其他信息。语义输出方式是基于知识的缺省推理,如果“A→B”的组合中,A(或B)的语义网络中有几个特征可与B(或A)的语义网络的某一语义组合,就要看A的这几个特征的强弱,特征越强,缺省量越多,语言片段越短;反之,特征越弱,需要增加的激活内容就越多,语言片段就越长。  相似文献   
158.
近年来,中国生物医学研究快速发展的同时,也在伦理治理方面带来了挑战。贺建奎公开声称其胚胎基因编辑婴儿诞生后,立即招致广泛的批评、谴责和激烈的伦理和法律大辩论。以生育为目的的胚胎基因编辑操作违反了公认的伦理规范,具体包括:较低的科学价值、不合理的风险-受益比、伦理审查不合规、并非真正的知情同意等。这说明主要依靠科研人员自律的机构伦理治理体系是成问题的,为此需要在不同层面上改进伦理治理水平,强化技术和伦理指南和法规。  相似文献   
159.
婚恋题材的传奇被视为唐小说中的“珍品”是一个不争的事实。在此类文本中,人仙相恋又是其不可分割的一部分。唐传奇中的人仙相恋情节,其神仙意象大都由女性扮演。大体说来,这些女仙可分两类,一是天仙和地仙,另一是被喻为仙女的人间妓女等风情女子。观照含有两类仙女意象的传奇文本,从其所蕴藏的文化内涵看,我们发现它们之间在表达的侧重点上有着明显的不同。具体说来,在仙女与凡男相爱的文本中,仙女意象重在从女性的层面来反映社会生活;而在人间“仙女”与男子情恋的文本中,则推移到从男性的角度来显现客观现实。  相似文献   
160.
运用线性叠加定理求出具有多路输入电压信号的集成运算放大器的通用输出电压表达式,学生接受后,解题速度和质量都有明显提高。该公式可加深学生对集成运算放大器的理解和认识,同时它也是对教学内容的拓宽和补充,为职业高中学生分析集成运算放大器找到了另外一种分析方法。  相似文献   
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