梦里动静两相宜——元杂剧涉梦戏梦景小议

元杂剧涉梦戏的梦景表现为静视与动视基本两种审美状态,这种角色的美学态势与艺术构思传达着剧作家独具匠心的思维脉络和时代思潮,尤其是道教对文学的精神冲刷。     

论时间的方向性

本文从物理学的发展；生物的进化以及宇宙的演化等不同角度论述了时间具有方向性，时间是非平衡世界内部进化的总体表现，搞清楚时间的方向性具有十分重要的意义。     

庐山地质地貌景观多样性及其保护

庐山地质地貌景观类型具多样性特征，大致可分为：气候景观、气象景观、孑遗植物景观、河流景观、湖泊景观、地层景观、构造景观、地貌景观等类型。笔者建议对这些景观采取保护措施。     

西方后现代课程观引发的幼儿园课程思考

上世纪80年代以来,随着西方后现代教育思潮的不断冲击,我国在建构课程理论时吸取了很多国外课程理论精华,其中新型课程观的形成受到了西方后现代课程观的影响。而幼儿园课程作为整个课程的组成部分之一,其课程观、知识观、课程基本要素的价值取向也受到了后现代课程观的影响。同时,后现代课程观在影响之余,给我国的幼儿园课程带来了挑战:课程多元化带来挑战,课程价值取向的转变对教师教学及师幼关系形成挑战。     

从视域融合论屈原的存在悲剧

屈原的悲剧带有必然性质已经在古今视域融合中被人们广泛地接受和认同。从阐释学的角度讲,屈原的悲剧实质是一种存在悲剧。他用个体存在的毁灭作为代价向人们揭示了生命内部所有的尖锐性、复杂性、荒谬性,以及生命存有的整个重负。究其根源,屈原准宗教性的知性思维方式与他悲剧的诞生不无关系。所以,更深层次地解读屈原带有意志性质的存在悲剧还应从他＂国身通一＂的思维切入,以屈原独特的世界观和价值关怀为视角,才更有利于对屈原的悲剧作出人性的解读。     

清代承德文化教育发展研究成果综述

近年来对清代承德历史的研究持续深入,本文专门就30年来涉及清代前期承德文化教育发展的相关研究状况做一择要综述,为加强对避暑山庄文化本质特征和系统性的研究提供借鉴。     

中国古代艺术社会观审视

中国古代美学和艺理论中,蕴含着极其丰富的艺术社会学思想,以孔子为代表的儒家在“入世”精神指导下,提倡艺为社会,艺为人生的艺术观,把艺作为现实政治伦理目的工具;道家在追求“与天地精神相往来”的人生境界时,把人生引向审美和艺术;禅宗则是以宗教形式表现出来的人生艺术化的最高境界。     

视译训练在口译教学中的重要性及模式分析

视译法是提高学生学好英语口译的前提基础,基于此笔者对视译的基本概念、视译原则、技巧等作了简单概述,并在此基础上提出了SI Model口译训练模式,希望以此来提高学生的口译能力。     

试论无景点旅游对旅行社的影响

注重自由和体验的无景点旅游作为一种新兴的出游形式越来越受到推崇,旅行社不可忽视这一市场现状.旅行社需要根据各自的具体情况,在强化接待管理的基础上,应优化旅游产品,开拓旅游专项服务市场,寻求旅游企业之间的协同合作,推行旅行社的互联网在线经营,调查了解无景点旅游者需求,提供个性化的旅游产品和服务,以此促进旅行社行业的健康发展.     

基于实践视角：中师教育特色的孕育凝聚与彰显

基于实践视角,借鉴质性研究的方法,对＂原生态＂的中师教育特色进行＂直观＂把握,对涵融着＂中师教育特色＂诸元素的中师教育世界进行＂感性描述＂。百年中师教育特色,在中师特有的＂教育生态＂内悄然孕育,这是它的生态属性;在一以贯之的＂特质追求＂中逐渐凝聚,这是它的本质属性;在特色几许的＂反思追问＂下初步彰显,这是它的结构属性。