定性识仁——程颢修养工夫之微探

在宋代新儒学的各种工夫与境界的论说中,程颢的“定性识仁”说可谓显著异常,影响深远。“定性识仁”说既是程颢学术思想的主要内容,也是程颢传道授业的为学宗旨。     

哈贝马斯的语言哲学观

哈贝马斯以其交往行为理论在更大程度上完善了语言哲学尤其是语用学的理论.他在总结分析哲学的三种意义理论,即格莱斯的意向主义语义学、弗雷格的真值语义学、维特根斯坦到塞尔的言语行为理论的基础上,对当前的语言哲学作出批判,认为这三种意义理论的前提是把有效性加以普遍化.他认为,语言行为不仅能行事,而且可以作为其它行为协调机制,而言说者是提出怎样的有效性要求、如何提出的有效性要求以及为什么会提出有效性要求的,是其交往行为理论的核心内容.他提出,有效性要求应包括真实性、正确性和真诚性三个方面,而上述的有效性要求的三个方面就是他对言语行为理论进行完善而提出的三个原则.     

浅析人的虚伪品质——兼析道德教育中的悖论现象

人的虚伪品质有不同的形态,它们之间具有"伪"的共同特征,却也存在差异。虚伪品质形成的根本原因是道德教育存在的先天不足即所谓"道德悖论基因",次之与没有健全社会道德识别和评价机制也很有关系。道德评价和道德矫正,对虚伪品质中的伪善形态应当作具体分析,肯定其实际的道德价值,同时也要注意防止把现代文明的相关形式当成虚伪品质而与真诚和诚实对立起来的认知错误。     

儒家中庸思想的“至诚”主张及现代意蕴

中庸思想为孔子首倡,并为历代儒学思想家所继承和充实。它的基本特征是以道德标准、方法论和世界观为统一体,其归结点是“诚”。该理论在儒家中庸思想中处于核心地位,在中国传统文化中意蕴凸显,具有很强的普世性价值。在现实社会中,中庸思想仍为政治制度、经济关系、社会关系以及人的发展等方面提供指导,为构建社会主义和谐社会理念将起到积极的作用。     

李翱“诚”的思想及意义

唐代儒家学者李翱在《复性书》中提出具有本体色彩的“诚”概念,李翱认为至诚不但可以修性,而且可以化物育物。至诚发挥到最高阶段,就能达到尽人、物之性,就能实现赞天地之化育、与天地参的理想境界。李翱力求将主体的人道与本体的天道之间因明诚而融为一体,最终达到天人合一的理想境界。     

恪守诚实信用遏制价格欺诈

价格欺诈行为的泛滥已成为社会主义市场经济健康有序发展进程中不容忽视的现象,它在本质上背离了诚实信用原则.遏制价格欺诈行为的根本途径在于恪守诚实信用原则.因此,必须建立和完善诚实信用原则的法律保障机制、道德保障机制和社会保障机制,规范市场主体的价格行为,推进社会主义市场经济向更高一级的信用经济迈进.     

简析企业诚信经营的内涵、特征及作用

企业诚信经营是指企业依照国家法律规定、市场规则和商业道德规范,在经营管理和市场营运中确立和执行的自律性理念和行为.它具有主体平等性、信息对称性、互惠互利性、以德避险性、以德求利性等特征.企业经营讲究诚信,可以促进我国社会主义市场经济秩序正常化,有利于拓展国际市场,减少市场交易费用,还可以树立企业良好形象,赢得消费者,提高企业市场占有率.     

吴宓先生之文化人格及其现实意义

待人真诚、于业执着是吴宓先生的文化人格。深入发掘吴宓文化人格对于现今知识分子的品格建构具有一定的现实意义。     

从忏悔到随想——论卢梭对巴金的创作影响

无论是思想认识,写作态度还是写作风格,法国启蒙思想家、文学家卢梭对巴金都产生了巨大的影响,这种影响在巴金的文学创作中得以详尽反映。在《忏悔录》、《随想录》等作品的对比研究中可以发现,这种影响不是一成不变,而是在继承的基础上加以发展。     

大学生的信用危机和诚信教育

诚信是中华民族的优良美德,大学生应该是这一美德的继承者和现代诚信文明的代表。但在不讲信用、欺骗欺诈社会公害的影响下,大学生群体中也出现了一定程度的信用危机。主要表现为信用意识淡薄、契约观念不强、自我推销误区和考试作弊严重。大学生的诚信教育要坚持平等说理、注重实践、身教重于言教、教育和制度建设相结合的原则和策略。