中国竞技体育诚信缺失的现状及对策研究

诚信是《公民道德建设实施纲要》的基本内容之一,是中国竞技体育发展的道德基础。也是中国竞技体育生存和可持续发展的关键。中国竞技体育在发展的过程中,由于种种原因导致了诚信的严重缺失,因此,在中国竞技体育中加强诚信教育十分必要,对此提出了几点对策。     

曹魏《新律》的制订者到底是谁——对“陈群为首制订《新律》说”的质疑

曹魏《新律》之成,通说多归功于陈群,刘邵则无足轻重,甚至可提可不提。但据陈寿《三国志》载,《新律》的制订者却并无陈群其人,而只是刘邵与庾嶷、荀铣等。参与《新律》基础上制定《泰始律》的律学家杜预,应该看过《三国志》,却对陈寿关于《新律》修撰者的记载并无异议。斐松之引书二百余种,注释、补充、考订《三国志》,也未对陈说有所修正。"诏陈群、刘邵等制新律",或"令司空陈群等制订魏法"之说,则出自成书晚于《三国志》四百多年的《晋书.刑法志》,而《晋书》所存在的对史料未予认真甄别去取,"不求笃实"的缺点,在成书后即受到其当代人的批评。《新律》制订者的问题大可存疑,至少有理由强调,应该对刘邵充分重视。     

率真·大气·哲理——夏吟及其诗集《一滴血的温度》述评

从率真处世与率真诗歌、大气处世与大气诗歌、哲理处世与哲理诗歌三个方面,结合夏吟诗歌创作个案,在论述了处世与作诗相辅相成的辩证关系的同时,述评了夏吟诗集《一滴血的温度》率真、大气、哲理的独特诗歌魅力。     

论林徽因的小说理论与创作

林徽因的小说理论虽然零散,却十分具有现代性。"诚"的小说观贯串于她的小说创作中,体现出浓郁的人道主义关怀。她提倡开放的小说体式观,并提供了小说《九十九度中》的经典范式。实际上,林徽因小说理论与创作中传统性与现代性是融汇贯通的,传统性中有现代性,现代性中也融汇了传统性。     

构筑终身诚信教育体系

诚信修养是“知行合一”的过程,“行”诚信首先必须“知”诚信。诚信教育至关重要,诚信教育是有关“知”诚信与“行”诚信的终身教育。根据党的十六大报告,“以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”是全面建设小康社会的重要内容。诚信规范是在社会实践中建立起来的,要求人们在工作、学习和生活中诚实不欺、言而有信的法律规范、道德规范和纪律规范的总和。诚信教育应当形成全方位、开放型教育网络,并体现出诚信建设的时代特征。     

教育管理者的伦理品格述略

教育管理者应具有真实、真情、真诚的品格。真实是决策的基础。从实际生活的调查中引出原则,为了解决实际的问题才做决策,既是唯物主义的思想路线,也是处世理事的道德原则。真情是沟通的桥梁。管理者与被管理者的联系既可通过上传下达、贯彻执行、布置会报等工作方式去实行,也可通过生活关心、家访座谈、友情联谊等感情方式去实行。无论什么方式都以真情沟通才可启开心扉,从而使交流变成互动,使隔膜变成融洽。真诚是修养的要义。管理者也是道德的载体,心载道德方可实行伦理管理,以真诚的态度对待工作,对待同事,对待下属,才可在指挥、决策、运筹的各个方面得心应手,一呼百应。     

简析王栋的诚意观

王栋以其独特的诚意观来纠正心学的流弊,价值很大。他综合了王阳明的＂致良知之学＂与王艮的＂格物之学＂,提出＂诚意修身＂说。王栋强调＂诚意修身＂必须立定主意,把诚意看成是彻首彻尾的修身工夫,特别要求在＂诚心＂上下功夫。他解诚意功夫为慎独,认为诚意本身就是一种功夫,而慎独也是一种功夫,而且这两种功夫是相通的。王栋认为这种慎独的诚意功夫,不是已发之功,而是未发之功。王栋不仅把＂独＂字解释为＂意＂,且赋予以不睹不闻,未发之中的本体地位。王栋还针对当时的痼疾,提出＂诚意祛病＂说,试图用＂诚意工夫＂来防止现成派的＂乱发＂之弊的＂狂＂者意志。王栋认为诚意是为了正心,做到自心自性,自诚自明。     

儒家经济伦理为何难以铸造诚信的社会经济环境

针对当前人们提出的以儒家伦理来解决市场经济下的诚信危机这一问题,在肯定儒家经济伦理精神的积极意义的同时,揭示了儒家经济伦理自身不可克服的缺陷,得出儒家经济伦理难以解决市场经济中的诚信问题,要真正解决诚信还需要依靠完善的西方市场经济伦理这一结论.     

童真与诗心的空间：阮章竞的童话诗探微

阮章竞在建国后特殊的政治时期完成的童话诗,以＂童心＂＂童趣＂来赞美真诚、良善的美好品质,既容纳了他对现实的思考和批判,又承载了他的故园之思、文化乡土之思。童话诗的创作,为作家提供了慰藉灵魂、安顿诗心的精神栖息地,又为他丰富的诗艺美学提供了一个探索的全新空间,具有立体而多元的诗学价值。     

论寒山碧的传记文学观——以《还乡》为中心

包括《还乡》在内的＂狂飙年代＂三部曲,在很大程度上可以说是香港著名的传记作家寒山碧的自传。作为一名优秀的传记文学作者所具有的独特史观和实证精神给作品注入了一种与众不同的真诚的气质;而作为流寓香港的作家所具有的双重视域也为1947—1962年这段至今为止一直由于种种原因而被遮蔽的历史提供了另一种对照呈现的可能性。