论美声唱法的"靠前"与"靠后"

美声唱法分为“靠前”与“靠后”两大学派。“靠前唱法”强调声音的明亮、靠前、打在硬口盖上．集中于面孔前部（鼻腔、面罩）部位；“靠后唱法”则强调声音的厚度、力度、喉腔开度大，音的立体柱状感及音的落点感受较深。它们有机结和点在于声音的明亮集中、圆润、丰满，两派是互补的辩证统一的。     

论歌曲审美的途径与方法

歌曲是最引人注目、通俗易懂的一种音乐体裁。了解歌曲的本质特征 ,感受词、曲的韵律和演唱的声情 ,从主体和分层中把握歌曲的美感特性 ,是歌曲审美的有效途径和方法     

两宋城市化进程与说唱音乐的繁荣

两宋时期，中国城市化进程加快，市民阶层规模不断壮大，城市工商业繁荣，出现了大批独立的商业化游艺场所——瓦舍（又称瓦子）。众多说唱艺人汇集于此，互相交流、观摩，极大地推动了说唱音乐的向前发展，使说唱音乐真正走向成熟。     

中国林蛙休眠期呼吸代谢的初步研究

采用修改的Kalabuhov-SKVortsov呼吸装置同时测定三龄生中国林蛙在休眠期三个不同阶段空中呼吸和水中呼吸摄氧量,并参考Clifford和Brick的方法测定了休眠期林蛙的CO 2排出量.结果表明,中国林蛙在休眠期主要靠皮肤呼吸,以水下呼吸为主;休眠中期皮肤摄氧量占总摄氧量的95%以上,皮肤呼吸在休眠期内保持恒定;CO2的呼出量随休眠的加深而减少,按摄氧量的摩尔数计算,休眠中期的CO2排出量为56%,处于休眠期的最低水平;CO2的排出量和摄氧量存在体重差异.     

《雄雉》章句不合成因考--对"错简"说的再认识

在《诗经》中有部分诗歌常被疑为错简,原因是诗的内容或抒情语气前后不合。这种看法有一定根据,但失之简单化。《诗经》作为实用性乐歌,其文本形态的最后形成受很多因素的影响,比如歌唱方式、配乐、应用等。本文以《雄雉》为例进行个案分析,试图找到一条解释《诗经》章句不合现象成因的途径,从而为解诗提供新的视角。     

元代杂剧在昆曲中的流存

元杂剧虽到了元末就已衰落，但杂剧的某些因素如剧目、曲调及演唱形式等，为明清时期的昆曲所继承。昆曲将元杂剧的剧目全本改编或选取单折，继续在舞台上流传；杂剧所用的曲调及其联套形式也为昆曲继承，但根据昆曲的剧本体制，发生了一些变异；昆曲在演唱杂剧所采用俚歌北曲时，也采用了依字定腔的形式。     

浅谈歌唱中的连贯性

歌唱的连贯性是歌唱技巧的重要内容之一，也是声乐学习者常遇到西问题。为解决这一问题，本文从歌唱技巧、心理、情感三个方面谈谈歌唱中的连贯性。     

浅谈声乐演唱的情感表达

音乐是情感艺术，情感是歌曲之源。声乐演唱中只有通过分析歌曲，才能更好的表达情感，才能赋予声乐艺术无限魅力。     

庄子“鼓盆而歌”新解

庄子“鼓盆而歌”的故事,向来被认为是庄子表现自己对死采取的一种旷达的态度。本根据献中对南方少数民族民间习俗“娱死”丧葬仪式的大量记载,探明庄子承受的化渊源,而认为他的“鼓盆而歌”,只不过是当时民间习俗“唱斋”“娱死”这种丧葬仪式的表现。     

浅论歌唱的呼吸及其训练方法

呼吸训练是声乐教学的基础,在歌唱中掌握好科学的呼吸状态和精准的呼吸技巧是十分必要的。因此,在歌唱时必须掌握好生理机能的训练和强化,掌握正确科学的训练方法,通过长期而艰苦的呼吸与发声训练获得优美动听的歌声。