二十世纪汉魏六朝隐逸诗研究综述

20世纪80年代以前,人们对汉魏六朝隐逸诗的研究少有涉及;后20年,关于汉魏六朝隐逸诗的研究大大加强,研究的角度和覆盖面较之以前都有较大的突破。但大多注重研究诗人个体的隐逸思想及诗作,缺乏对这一时期隐选诗的总体透视。     

鲜活的现在态民俗文化——读《南行边关》

《南行边关》提供了一份“六维立体思维”的鲜活的民俗文化田野考察报告。生动的文字记述与民俗照片相结合,图文并茂,增加了民俗立体描写研究的学术魅力。     

论汉水文化旅游经济发展的前景与对策——以十堰市文化旅游产业为主要观察点的分析展望

如果汉水流域地方领导能够确立大旅游、大产业和大发展的文化旅游发展战略格局．使全汉水流域上下形成一种共识．在相关部门和系统之间建立大协作机制．自觉地从六大意识出发、把牢六个文化抓手、克服文化旅游经济发展过程中现存的十五种严重不足，强力整合文化和文化产业资源，使文化资源和旅游资源高度融合．全力打造九大文化旅游品牌．用文化的力量、方式和手段来解决有关文化旅游的问题．进而大力服务、推进旅游经济发展，就会使汉水流域文化资源丰厚的桌赋．成为发展文化旅游产业的比较优势，潜在的资源一旦转化为现实的产业优势．其发展前景将十分广阔。     

深入学习"三个代表"重要思想积极探索高校"六进"工作新途径

“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进、实现全面建设小康社会宏伟目标的强大思想武器。深入学习“三个代表”重要思想,积极探索高校“六进”工作的新途径,是新时期加快高校发展的客观要求。     

六西格玛--一种新型管理质量的方法

简要论述了六西格玛管理目标的意义．指出它是一种衡量和优化业务流程的方法学，是一门新型的管理哲学，我国教学仪器设备行业应善于吸收这一新型的管理思想。     

坚持"六个相结合"加强和改进大学生思想政治教育

而校加强和改进大学生思想政治教百,必须坚持中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》提出的“六个相结合”,努力提高大学生思想政治素质,切实促进大学生全面发展。     

期刊编辑应强化的六种意识

在强者胜出、劣者出局的期刊市场竞争中,期刊编辑只有具有政治意识、市场意识、创新意识、品牌意识、规范意识、服务意识,才能迎接来自市场的挑战,使自己的期刊真正成长并壮大于期刊之林。     

Measuring perceptions of the learning environment and approaches to learning: validation of the learn questionnaire

While focus on quality in Danish higher education has been growing in recent years, limited attention has been devoted to developing and thoroughly validating instruments that allow collecting data about university students’ perceptions of the teaching-learning environment. Based on data from a large sample of Danish university students, a Danish version of the Learn questionnaire was validated using confirmatory and exploratory factor analysis. Analyses confirmed the existence of three scales reflecting students’ approaches to learning and six scales reflecting students’ perception of the teaching-learning environment. The results suggest that the Danish version of Learn is a valid instrument to be used for evaluation of the teaching-learning environment as well as for research into Danish university students’ learning strategies.     

六诗考

诗的体裁分类,前人有风、雅、颂三分法,风、赋、比、兴、雅、颂六分法二说.六分法来源古老,最早见于<周礼·春官·大师>"大师教六诗日风、日赋、日比、日兴、日雅、日颂."<诗>原也是歌、器乐、舞蹈的统一,<周礼·春官·大师>的六诗,本是根据歌乐的表述方式的不同."六诗"基本按风(徒歌)、赋(吟诵)、比(和唱)、兴(合唱)、雅(配器乐)、颂(配打击乐和舞蹈)这种音乐性递增的次序排列,是依乐序设教的.所以,"六诗"本是歌乐的六种表述方式.当口头传唱的歌乐发展成为文本的诗后,"六诗"名称虽得以保存,而其原始功能却丧失了.延用下来的"六诗"职能因此发生了根本变化.赋、比、兴发展为文辞的修辞手法;而风、雅、颂则充当了区分<诗>的内容的类别.