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101.
蒋捷生平行实考 总被引:1,自引:0,他引:1
郑海涛 《昆明师范高等专科学校学报》2004,26(1):46-48,63
南宋著名词人蒋捷,词名胜极一时,惜今人对之研究寥寥。本文就蒋捷生平可考事迹进行一一考证。 相似文献
102.
概述了杂多酸 (盐 )的结构与性质 ,着重介绍了活性炭和二氧化硅负载杂多酸催化剂的制备及在酯化反应中的应用、研究现状与未来的发展方向 相似文献
103.
胡文群 《楚雄师范学院学报》2006,21(2):49-55
重言源远流长,应用广泛普遍。它结构独特,灵活多样;它短小凝炼,鲜明生动,往往起到画龙点睛的作用。通过重言来构词或构形,是汉语悠久的历史传统,也是具有鲜明民族特色的语汇、语法现象。在文学创作中,重言运用一直被当作主要的语言表现手法之一。重言的意义不仅表现在语言、文学上,而且渗进更广泛、深刻而根本的中国“社会传统”和“心理习惯”之中。它成为一种文化现象,对中国语言及文学、文化的历史、现实与未来产生重要的影响。 相似文献
104.
叶扬兵 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(3):13-19
1957年春,江苏省南通地区普遍发生了向单干户“算账”的事件,造成了恶劣的影响。这是当地基层干部为了打击单干户、强迫单干户入社,以单干户在水利建设方面少承担了一些负担等为理由而发起的。当地各级领导指导工作中存在错误是发生“算账”事件的重要原因。“算账”事件被制止后,有关地方纠正了错误,遗留问题得到了善后处理。 相似文献
105.
郑文芳 《太原教育学院学报》2005,23(3):17-20
道德是社会生活中调节人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范总和,它是一个国家文明的象征,最能反映一个国家国民素质的高低.未成年人是祖国的未来,青少年强则国家强,青少年兴则民族兴.而当今的未成年人在现实生活中所表现出来的道德行为不能令人满意,必须加强对青少年的思想道德教育,使祖国的未来健康成长,从而成为社会有用的人才. 相似文献
106.
哲学对人类生存本性的把握,既是哲学永恒的主题.也是哲学之所以产生并存在了几千年的根本原因,而且随着哲学的进一步发展,将会更加凸显其对人类生存本性的澄明与反思。哲学所体现的流变性、超越性、矛盾性等特征与人类生存所固有的不定性、创造性和悖论性等内容是相对应的。哲学与人类生存的这种内在统一性表明:一方面,哲学是人类生存之所必需.只有从哲学去把握人,才能理解人和人生存的真谛;另一方面,哲学只有在对人的生存本性的把握中.才能使其追根溯源的底蕴得到切近与深刻的理解。 相似文献
107.
单点与双点拉剪点焊试样的疲劳特性比较 总被引:1,自引:0,他引:1
对单点与两点焊拉剪点焊疲劳试样分别进行了疲劳试验,观测了疲劳裂纹的形状和萌生位置,分析了两种试样的疲劳性能。通过有限元模型分析了同等载荷作用下两种试样的变形,对比两种试样的载荷幅寿命关系,认为两点试样的承载能力约为单点试样的两倍。基于此,使用单点试样的载荷幅寿命曲线,预测了两点试样的疲劳寿命,寿命预测结果与实验寿命结果一致。 相似文献
108.
汉儒董仲舒在《春秋繁露》中,主要运用了类比论证的方式将儒家"天人合一"思想系统化、理论化。董仲舒的"天人合一"说及其论证方式折射出中国传统思维方式的整体性特征。这种思维特征对中国人的政治思维方式影响至深。 相似文献
109.
在介绍和总结前辈学者在《守法》《守令》分篇研究方面取得成绩的基础上,指出学界在简768—775、简802—806的归属问题上存在严重分歧。并对这两组简文的归属进行重新辨析,认为简768—769、简802、简806属于《守法》《守令》,简770—775属于《库法》,简803—805尚无法确定归属。 相似文献
110.
黄守刚 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(3):3-6
区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。 相似文献