女奴和枷锁里的女鬼--祥林嫂、曹七巧形象分析与比较

从根本上说,祥林嫂与曹七巧都是封建中国铁屋子里的女奴。她们都有着不幸的遭遇,在思想上都有浓厚的奴化意识。不同的是祥林嫂是甘愿做奴隶却没能坐稳了奴隶的女奴,而曹七巧的女性自我意识的萌发使得她不甘愿做奴隶而是想要做一名女鬼。但由于各种主客观因素的限制,曹七巧未能变成彻底的女鬼,而是沦为了女奴。     

女权主义理论中的几个关键概念分析

面对现代女性仍然在男权社会中处于从属地位的现实,女权主义者们从各个角度提出了"陌生人"、"边缘视角"、"双重视野"、"主奴关系"等概念。希望从女性受压迫的劣势地位出发,进而寻找女性获得解放的批判性优势。但这些理论上的概念却具有它的局限性,无法在现实中帮助女性获得自己想要的解放。     

种族主义：奴隶贸易与当代种族冲突

种族主义源于西方资本主义的扩张,但它的存在却加剧了人类社会发展的不平衡。它限制和阻碍了社会结构和世界体系的平等,导致了当今世界的社会骚乱和各种暴力冲突。我们应该从历史上去追溯种族主义形成的根源。     

《东方未明》诗义再探

《东方未明》的诗意有四种说法：一是掌管时刻的官员失职,以至大臣上朝时间错乱,不是早就是晚;二是关于士兵出征;三是农奴主强迫农奴起早贪黑地劳动;四是忙碌不堪的丈夫防备妻子有外遇。其实“公”、“狂夫”、“折柳樊圃”等透露的信息表明,这是一首女子埋怨丈夫早出晚归,无暇顾及家中琐事的生活诗。     

论曹禺戏剧中的婚恋模式

婚恋题材是最能体现曹禺戏剧天才的领域之一。文章将曹禺剧作中的婚恋故事分为主仆型、志同道合型、才子佳人型等,通过这种分类研究,指出曹禺在通向"现代"之路的历程中的思想和情感矛盾。     

《诗经·豳风·七月》之“农夫”小考

对于《诗经·豳风·七月》中的“农夫”身份,古今学人观点不同,当代学者多以之为“奴隶”。笔者从《七月》中相关诗句入手,分析农夫的生活状况,最终得出结论：《七月》之“农夫”不是奴隶也不受残酷剥削,他们过着中国古代典型的男耕女织、自食其力的生活。     

International Criminals

While historians have taken considerable interest in efforts by the League of Nations concerning the traffic in women, media-related aspects of these efforts have yet to be examined. This article examines the threat of international criminals within the League's social agenda and particularly the campaign against the traffic in women. In 1923, the League commissioned a worldwide inquiry into the traffic in women that proved controversial. A New York newspaper ran a series of articles questioning the facts in the final report and the methods used to obtain them. Ostensibly, the purpose of the inquiry was to replace exaggerations in the press, but as the newspaper coverage pointed out, the report contained distortions of its own. The League promoted the threat of international criminals as a significant part of the rationale for its continued existence.     

“存在大链条”上的身份位移——《被解放的姜戈》的黑人身份研究

影片《被解放的姜戈》戏虐而巧妙地书写了美国奴隶制时期的黑人身份,其中依次出场的男性有五类：待售奴隶、自由人、奴隶贩子、曼丁哥、管家,而他们的身份位移区间分别为：待售奴隶一自由人,途径：白人购买;自由人一奴隶贩子,途径：在白人面前压迫本族裔;曼丁哥一胜者,途径：在主人面前打死对手;管家一准白人,途径：对主人忠心不二,对族裔摧残至极。女性则共有三个等级的身份：性奴一农奴一家奴,影响这些等级变迁的关键因素是其容貌和谈吐,而衡量这两种因素是否达标的终极决定者则是买卖她们的白人。由此可见,在白人宰制的语境中,黑人在“存在大链条”上的身份位移不过是一种本族裔内有关阶级变迁的伪位移。     

析《水浒传》中宋江的奴才形象

宋江是一个外表忠厚、内心奸诈的小人,一个封建社会忠实的卫道七,一个腐朽思想和功名利禄的奴才。他处心积虑地坐上梁山第一把交椅只为向朝廷换得一官半职以封妻荫子、光宗耀祖。为招安,他奴相百出;为效忠,他心狠手辣;为了当奴才,他牺牲了很多人的生命,最后也搭上了自己。     

关于奴隶社会概念的来源——与李根蟠先生商榷

马克思、恩格斯关于奴隶社会的概念来源于雅典、罗马。除雅典、罗马外,古代世界普遍存在的是农奴制和依附关系,而不是奴隶制度。