旧词 新词 外来词——从汉语词汇的发展变化看语言和社会的“共变”关系

语言和社会有着密切的关系。语言随着人类社会的形成而形成,同时它也随着社会的发展而发展。以美国社会语言学家布赖特提出的“语言和社会结构共变”理论（Covariance）为依据,从语言中最敏感的词汇（旧词、新词、外来词）的角度出发,可以看出语言和社会存在着一定的“共变”关系。     

西方写实艺术的引入与传统绘画观念的矛盾

以契斯恰柯夫素描教学体系为代表的西画写实手法的引入,与中国画的传统水墨的矛盾,导致了中国画的多元变革。中国画只有与相对立矛盾的艺术状态构成张力场,在走向现代化的文化转型进程中保持文化自身的深层冲力,才能在多元的文化形态中体现人的价值,使已经变异形态并将继续演化的中国文化,走向更深远的未来。     

儒家“大同”思想在“和谐社会”构建中的运用

“大同”思想起源于春秋时期,是儒家构想的“和谐社会”,是源于“不同”之上的“致中和”,其精神实质是“和而不同”。这些思想精髓对于今天“和谐社会”的理论构建仍有重要的启示和借鉴意义。     

构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会之比较

准确把握构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会的关系,要从理论的高度对它们的价值精髓、发展目标、发展策略等进行系统的比较．在比较的过程中发现它们的共性和关联性。     

墨子政治学说的创新和构想的共享社会

墨子提出“君权人授”。主张建立一个人力资源、物质财富、智力成果大众共享的社会;他倡导“爱民如父母”,主张天子（国君）应当忠于民众,为民众谋福利,把民众利益放在个人利益之上;墨子的“兼爱”,强调爱的对象应包括当时最卑贱的奴隶。墨子主张构建覆盖全体劳动阶级食、衣、医疗等方面的社会保障体系,并且拟定了一系列改革的具体方案。     

论科学发展观与社会主义和谐社会的构建

科学发展观与构建和谐社会理论属于科学社会主义的重要组成部分,两者是相互促进、内在统一的。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是构建和谐社会的理论依据;实现社会和谐,是科学发展观在社会形态上的根本要求,是落实科学发展观的具体实践与体现。我们必须针对我国经济、社会、政治、文化等方面面临的问题,始终以科学发展观为指导,来推进社会主义和谐社会的构建与发展。     

民族宗教问题与构建社会主义和谐社会

民族宗教问题是当今世界各国普遍关注的问题。历史客观地分析当前我国民族宗教问题的实际状况,认清目前影响我国民族宗教问题的不和谐因素,积极探索妥善解决民族宗教问题的现实路径,是牢固党的执政基础,提升党的执政能力,以及实现全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的现实要求。     

试论“各得其所”的科学内涵和实现机制

对“各得其所”的内涵和要求要做具体的分析,在当前社会发展阶段,“各得其所”是指生产力有了一定发展又未充分发展、社会阶层分化条件下的收入分配和统筹兼顾各方利益的问题。理顺收入分配、提供公平机会、提升公共服务、通畅利益表达,是“各得其所”实现的机制保证。     

唯物史观在社会发展中的作用论略

唯物史观是马克思哲学思想的实质,在阶级社会里,是用以指导无产阶级的社会实践活动的理论武器。当今经济全球化、科技革命以及中国特色社会主义建设实践的时代条件既对唯物史现原有的思维方式提出了挑战也提供了发展机遇。只有不断提高水平、加强认识,才能让其在新的历史条件下充分发挥应有的社会作用。     

社会主义和谐社会构建的制度保障研究

制度是在人类行为互动之中形成的,它为我们行为的规范性、稳定性、动态性自发构建了一种扩展的合作秩序。随着人类社会的产生,就需要不同的制度来保障社会稳定,促进社会的发展。社会主义和谐社会是一个系统各要素协调运作的社会,必须有合理的收入分配制度、健全的社会保障制度、完善的协调发展制度、坚实的反腐制度、健全的法律制度以及完善的利益表达机制等构成的制度体系来支撑。