"大同"是孔子的社会理想吗?

从文献学的角度看,到目前为止,没有任何文献资料可以肯定《礼记·礼运》中论大同的一段话确实是孔子本人的言论.将"大同"思想与那些可以确证是孔子言论的内容如《论语》等比较,可以看出,它不可能是孔子的社会理想.《礼记·礼运》中的大同之说,打着孔子的招牌,实际上是墨家的思想.它应该是儒家弟子将墨家思想引入儒家学说的产物,其产生的年代不可能早于孟子生活的时代.     

Suggestions on Effective Performance in the IELTS Oral Component

This paper is aimed at presenting some suggestions to candidates who are taking the IELTS to get higher marks in speaking section.The first suggestion is from psychological aspect,using a variety of self-help materials to improve confidence.The second is to take a close look at the marking criteria of IELTS and make good use of it.The third encourages students to form a habit of thinking critically through invoking a range of academic perspectives.Evidences show that the suggestions are effective in raising scores on the speaking component since they have ever been applied to some students of the author.     

社会学视角下的少数民族体育文化遗产保护

少数民族体育文化的有效保护离不开社会公众的参与、政府的支持、保护机构的积极引导以及完善的法律法规。在实践中,少数民族体育文化的保护却存在着社会力量参与不足、政府职能失调、保护机构作用不突出和法律法规不健全等问题,针对这些问题,提出少数民族体育文化遗产保护的本源性、整体性、人本性和创新性原则,并在此基础上提出动员社会力量积极参与、发挥政府的主导作用、建立专业的保护队伍和保护机构以及健全法律法规等具体措施。     

体育生活方式的社会学评价

随着生活水平的日益提高,人们的价值观念、思维方式和情感世界都发生了改变,体育生活方式在人们生活中愈发显示出特殊作用,其社会效应越来越受到重视。运用主成分分析法,对我国居民体育生活方式的社会学评价体系进行研究,以期使人们由自发的体育生活状态过渡到高目标、有序性的体育生活方式,提高居民的生活质量。     

事理研究：基于学校教育实践的科研观

中小学教育研究应当树立事理研究的科研观。事有事情、事态和事件之分,理有理由、道理和理论之别。事理关系有着多重复杂关系,而中小学教育研究的使命即明教育之理,成教育之事,创教育人生。     

艾米莉·勃朗特的贡达尔诗歌初探

艾米莉在创作《呼啸山庄》之前大约10年间,陆续写出了《贡达尔传奇》诗歌和抒情诗约200首,为《呼啸山庄》的写作进行了充分准备,这些诗歌成为艾米莉惟一的传世之作的母腹。贡达尔诗作内容丰富,人物众多,结构复杂;其多重叙事,多声齐鸣的技巧和众多的人物都在《呼啸山庄》中成熟地得到了再现。     

社会范式转变对企业战略选择的影响分析

试图通过梳理社会范式转变对企业环境变化、企业战略管理理论、企业战略选择的影响,从历史的角度、动态的角度理解企业战略管理及企业战略选择的理论及其实践,从而了解企业战略选择的根本原因,让学生建立一种社会发展的意识,能够从社会范式转变的角度,在掌握企业战略选择的理论和实践的基础上预测未来企业战略选择的方向。     

河南省城市中青年女性体育消费行为的社会学研究

文章运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,以河南省城市中青年女性体育消费行为作为研究主线,分析其体育消费意识、动机、方式、消费水平和结构等要素,为提升河南省城市中青年女性的生活质量,促进体育消费提供理论依据及参考。     

当代中国颓废主义研究的突破与路径

颓废主义进入中国以后,批评界对它的认识经历了两个阶段：第一个阶段是从五四时期开始到文革前,颓废的研究受制于社会学批评的强大影响,颓废是作为一种负面的文学现象看待的。第二阶段从新时期开始,尤其是近十几年来取得了新的成果,主要是超越社会学批评,开始从审美的视角看颓废主义,揭示了颓废主义的美学特征。颓废研究要想取得更大的突破,就是坚持审美的研究立场,并将颓废主义视作一种独立的文学思潮批判地分析,才有可能性。