通俗歌曲的演唱技法

通俗歌曲已成为大众文化传播的一种形式。其演唱丰富多样，基本特点是：音域较窄，诗词通俗易懂，灵活度大，易于表现，低 区较结实，听来亲切动人。发声时的呼吸方法多种，基本唱法大致可以分为十三类。     

将民族山歌引进民族地区小学思想品德教学的构想——以贵州为个例

民族山歌是民族民间文化中的一朵奇葩,言简意赅,寓意深刻。将民族山歌引进思品课课堂,对于提高课堂教学的艺术性、趣味性、思想性,教育学生自觉养成良好的行为习惯与道德品质,无疑是一个很好的举措。     

百年军旅歌词的审美向度及其嬗变

百年来,军旅歌词始终有占领时代制高点和前沿阵地的意识,并集中体现了军人．整体和个体崇高的爱国情怀及刚毅的人格力量,所展示的人生价值观,是时代精神的绚丽折射。军旅歌词以崇高美为特征,在时代的嬗变中,逐步完成了从单一的政治思维、社会学思维向审美的文化思维的转化,具有独特、丰富而深邃的文化意蕴和文化风采。     

论张翥的咏物词

《乐府补题》的出现,标志着咏物词的发展已经进入较为完备的阶段。在此基础上,张翥以贯通南北的词学视野,转益多师式的创作姿态,主动回归姜夔的咏物传统,从而成为元代咏物词创作的集大成者。     

宋明理学在赣南创始、发展和推向新阶段

赣南是宋明理学的发源地 ,以周敦颐在古南安 (大余 )教授“二程”为标志 ;宋明理学的发展 ,也与赣南有联系 ,杨时和朱熹曾在赣南传习 ;宋明理学发展到新阶段 ,赣南是非常重要的一个“阶段” ,王阳明在赣南完善了他的理学核心理论“致良知” ,并刊刻他的主要理学著作《传习录》等。     

浅谈声乐教学的换位思考

在众多有关声乐教学的书籍中,大多提到的是教师如何去教授学生,往往都是站在教师的角度去阐述如何进行声乐教学.文章通过对我国著名声乐教育大师沈湘先生对声乐教学的见解的理解,以及本人多年的声乐学习的感受和教学实践,提出一种新的教学理念--即以学生为中心的教学模式.     

谈蒙古族民歌器乐化发展

蒙古族民歌是蒙古族音乐文化的重要组成部分。社会的发展和音乐文化的繁荣，促进了蒙古族民歌与不同音乐体裁和创作方式的逐步结合，孕育、产生了以蒙古族民歌为题材、具有蒙古音乐风格的器乐曲。蒙古族民歌的器乐化发展，既保持了民族音乐的内涵和普遍的表现形式，又融合了当今中西音乐的多种创作技法，对此进行深入研究，将对蒙古族音乐文化的进一步发展具有深远意义。     

为"苏轼不懂音律"一辩

苏轼是豪放词派的开派作家,其词有不协律处,由是产生苏轼不懂音律之说。但自宋以降,也有不少关于苏轼通晓音律的记载。他能自度曲,能改不协律之作为合乐之作,他善于鉴赏乐曲,东坡词有很好的音乐效果。其不合律依腔处,正是不僵守故垒使然。     

三峡人的三峡情结——评向求纬的叙事长诗《喊峡谣》

《喊峡谣》这部叙事长诗再现了百万三峡移民“舍小家、为大家”的奉献尊神。感情真挚、热烈，语言质朴、简练，用民歌体来充分表现了作作为一个三峡人所特有的三峡情结。     

湘西苗族情歌赋比兴初探

情歌 ,是苗家青年男女用来表达思想感情的工具 ,千百年来 ,传唱不衰。赋比兴是苗族情歌创作的主要手法之一 ,它运用广泛 ,独到新颖 ,趣味无穷 ,准确而又完美地表达自己的内心世界 ,为建立起成千上万个幸福家庭起到重要作用。