理智与情感的共融——手机金属材质的隐喻表达

没有感情的设计是空洞的,没有理智的设计是无用的,有情感有理智的设计才是完整的设计。金属材质的手机以理性、功能化为前提,适应了现在追求是科技的理念,又不失给人情感内在、广义的想象空间,顺应了时尚的潮流。将金属作为其材质的手机述说了引起世人共鸣的语言,它是属于一种内在的、广义的语言。情感品质所追求表达的是与人的经验类似的东西,手机的金属材质看似理智的一种设计,但给人一种想象的空间,有着情感化的语言,看似理智与情感的矛盾,却又那么协调的共融。     

高校本科毕业生就业率的区域经济影响因素分析

基于麦可思公司公布的中国2008届大学毕业生求职与工作能力调查的统计数据,在考虑省际空间效应影响的前提下,运用经典回归和空间自回归模型,实证分析了影响我国内地本科高校毕业生就业率的省域社会经济因素。结果发现,省域城镇化率、第三产业就业人数、人均地区生产总值和毕业生人数都对本省本科毕业生就业率产生积极影响;非211高校本科毕业生就业率在省域之间存在空间依赖性和空间溢出效应。     

台湾光复前后民众民族精神与本土意识的更化

经过中国人民半个世纪的不懈努力,1945年台湾终于光复。对台湾重回祖国怀抱,台湾民众欢欣鼓舞,民族精神与本土意识高度融合,表现出空前一致的民族与国家认同。但由于国民党政权的专制与腐败,台湾民众因对国民政府不满导致1947年爆发反政府的“二二八事件”,台湾人民的本土意识空前膨胀,民族精神失去主导地位。在短短一年多时间中,台湾民众的民族精神与本土意识产生了更化。     

艾南英文论思想批评——以艾陈之争为考察视域

以艾南英的文章、年谱为主要依据,结合复社、桐城派的相关资料,由艾陈之争作为切入点,展开探究艾南英的文论思想。艾南英极力推崇唐宋派,明确了学秦汉以唐宋为桥梁的途径,突出了从司马迁、韩愈、欧阳修到归有光的散文既成传统,强调了平易通达的表现手法。其＂以古文为时文＂中的义与法、雅与洁等主要文学理论开了桐城派先声。     

在线学习中的多媒体、社会存在和社区(英文)

在在线学习环境中,社区感、社会存在感是影响学生成功和满意度的重要因素。在线学习领域的研究者和实践者越来越关注多媒体工具、富媒体教学方法对在线课堂中社区感、社会存在感的积极影响的有效性。此外,随着在线学习环境越来越多媒体化,计算机媒介学习环境的内在社会障碍可能会越来越少。因此,本文首先调研了相关的理论框架和概念,包括社会存在理论、计算机媒介交流环境中的社区;然后探讨了特定的多媒体方法对于社区建构、社会存在的有效性。     

鲁东南地区新石器遗址的时空分布特征

文化遗址是文化遗产的有机组成部分,文化的发生、演进、发展、传承甚至毁灭都是在古遗址上发生的。文化遗址的研究涉及多个方面,其中遗址空间分布研究是一个重要方面。本文采用GIS空间分析方法．对鲁东南地区新石器文化遗址的空间分布特征进行了分析研究。从遗址分布的自然地形方面进行分析．发现在不同时期内遗址的高程、坡向有一定的分布特征,古遗址在某些地区分布具有一定的聚集性。     

上海市入境旅游市场时空分布格局及其演变研究

依据2001～2010年相关数据,采用季节强度指数、季节变化指数、地理集中指数、RCA指数等方法,对近10年来上海入境旅游客源市场时空演变进行统计分析。结果表明：在时间上,上海入境游客数量发展呈现波浪形递增趋势,年内变化幅度较小,高峰（旺季）主要是在4,5,9,10月,形成较明显的“M”形曲线;在空间上,客源地地理集中程度较低,分布较均衡;通过RCA指数的计算得出,上海市入境旅游16个吝源国中有11个处于极强竞争力状态。     

大学生道德意识行为的反差与高校思想政治教育

分析了大学生在成长过程中道德意识与道德行为之间出现差异的原因,提出了高校加强大学生的思想道德素质教育的对策和建议。     

从经验反省到理智直观——论笛卡尔普遍怀疑的方法论前提

怀疑论是笛卡尔形而上学的起点。普遍怀疑基于良知为我们提供的健全理智,始于对经验常识的反省,实际上是理智的自我反省。普遍怀疑的前提是诉诸健全的良知,其中暗含了三重公共性的理论预设;普遍怀疑并不等于反对经验,而是重新审视经验;普遍怀疑的起点是对感官不可靠的论证;普遍怀疑中预设了八个不证自明的前提。     

也谈语文美育(一)——关于语文美育基本任务问题的探讨

语文美育有两个最基本的任务:一是审美情操的培养,即培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成健康高尚的审美观;二是审美能力的培养,即在语文教学过程中,让学生受到美的熏陶,启发学生去感受美,引导学生去鉴赏美,激励学生去创造美,不断提高学生的审美能力。